红楼梦|谁才是《红楼梦》中最具有影响力的诗人？可能你想不到
作者：刘永
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诗词歌赋是古典小说《红楼梦》充分展示文学艺术魅力的重要因素 ， 书中描写的才子佳人几乎个个都是诗人 。 他们组成诗社雅集 ， 书写吟唱 ， 自娱自乐 ， 轻歌雅韵 ， 传为坊间美谈 。 大观园里先后成立的海棠诗社、桃花诗社 ， 可说是风靡一时的诗歌艺术社团 。
单论《红楼梦》中这些才子佳人留下的诗歌作品 ， 其艺术成就并不突出 ， 大多沿袭古人 ， 充满脂粉之气 ， 终究未能跳出闺阁诗词的巢穴 。 在这些诗人中 ， 到底谁的诗歌艺术影响力最大呢？结果出人意料之外 。 这个人既不是呕心沥血、凄苦作诗的林黛玉 ， 也不是文采风流、以“温庭筠”自居的贾宝玉 ， 而是那位被曹雪芹讽刺为不学无术的“呆霸王”薛蟠 。 为什么这么说呢？这是因为薛蟠无意间创立了独特的“薛蟠体”诗歌 ， 在中国诗坛留下了影响深刻的特殊痕迹 。
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一、薛蟠作诗
【红楼梦|谁才是《红楼梦》中最具有影响力的诗人？可能你想不到】《红楼梦》第二十八回 ， 薛蟠应邀参加了公子冯紫英举办的酒宴 。 宴席开始 ， 薛蟠请求歌妓云儿唱了首风情小曲 ， 又拉着她的手 ， 打情骂俏 。 他就像一个活宝 ， 不时逗得众人哈哈大笑 。 贾宝玉提议大家行酒令 ， 酒令叫“女儿令” ， 其中要带有‘悲’、‘愁’、‘喜’、‘乐’四字 。 薛蟠只好硬着头皮 ， 断断续续地胡诌 ， 被逼迫着吟出一首“酒令诗”来：“女儿悲 ， 嫁了个男人是乌龟；女儿愁 ， 绣房蹿出个大马猴；女儿喜 ， 洞房花烛朝慵起 。 女儿乐 ， 一根××往里戳 。 ”
当薛蟠吟出“女儿喜 ， 洞房花烛朝慵起 。 ”这句 ， 众人听了 ， 都感觉诧异道：“这句如何这般文雅？”紧接着 ， 薛蟠突然间就冒出了一句色情话来 ， 众人听了 ， 都骂道：“该死 ， 该死！快唱了罢 。 ”薛蟠便唱道：“一个蚊子哼哼哼 。 两个苍蝇嗡嗡嗡” 。 众人都听懵了 ， 说道：“这是叫个什么曲儿啊？”薛蟠道：“爱听不听 ， 这是新鲜曲儿 ， 叫做哼哼韵儿 。 你们要懒得听 ， 我还懒得唱呢 。 ”
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就这样 ， 薛蟠的“哼哼韵”横空出世了 。 他这首即兴创作的“女儿令”真可谓是绘声绘色 ， 形象生动 。 字里行间 ， 乌龟、大马猴、蚊子、苍蝇 ， 都一起出动了 。 宴会过后 ， 贾宝玉、冯紫英、蒋玉菡等人吟出的那些文雅的酒令 ， 已经没有人记得 。 倒是薛蟠胡诌的这几句诗 ， 反而给人留下了非常深刻的印象 。
薛蟠的诗歌中偶尔也有雅语 ， 可见他是在有意装莽 ， 不按常规出牌 ， 故作惊人之语 。 在正统诗人的眼里 ， 薛蟠的“哼哼韵”勉强称之为诗 ， 根本就上不了台面 。 这样的诗歌 ， 一是口水诗 ， 顺口溜 ， 浅白直露 。 二是低俗粗鄙 ， 大胆胡说 ， 甚至不惜靠香艳、色情来吸引眼球 。
唐代大诗人“诗圣”杜甫有诗句云：“为人性僻耽佳句 ， 语不惊人死不休 。 ”本意是说写诗辛苦 ， 写出好诗不容易 。 但有的人却理解偏差 ， 认为是为了诗歌的轰动效应 ， 可以什么都豁出去 。 很显然 ， 薛蟠就是他们的形象代言人 ， 他的诗歌写出了自己的特色 ， 达到了惊人的目的 。 至于自己的“嗡嗡”、“哼哼” ， 受人讥笑也就无所谓了 。 而且 ， 薛蟠对自己的诗歌充满自信 ， 还大言不惭 ， 对别人的批评满不在乎 。 这些薛蟠似的诗人们 ， 层出不穷 。 久而久之 ， 他们在诗歌史上众多体派中形成了自己的风格、流派 ， 占有了一席之地 。
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二、“薛蟠体”诗歌的来历
说来令人遗憾 ， 这“薛蟠体”诗歌说法的来历 ， 竟然和中国现代最伟大的文人画家齐白石脱不了干系 。
中国是诗歌的国度 ， 具有古老悠久的诗歌传统 。 宋代大文豪苏东坡曾经评论大画家文同的艺术成就 ， 曰：“诗一 ， 楚辞二 ， 草书三 ， 画四 。 ”他把文同的画艺排在最后 ， 可见做好古诗 ， 才是中国古代文人画家的首要功夫修养 。 在苏东坡的倡导下 ， 诗歌成为了古代文人画家的标配 ， 不会作诗就根本谈不上是什么文人画家 。 齐白石早年是木匠出生 ， 中途才改行学画 。 为了培养自己的诗歌素养 ， 时年三十七岁的齐白石拜师于著名诗人、学者王闿运门下 。
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王闿运是湖南长沙人 ， 近代著名诗文大家 ， 人称“湘绮先生” 。 他喜好读《红楼梦》 ， 为人狂狷谐谑 ， 常常开玩笑 ， 评论当时的人物 ， 对写诗不佳者 ， 就称之为“薛蟠体”、“哼哼调” 。 王闿运的《湘绮楼日记》曾经记载：“齐璜（齐白石）拜门 ， 以文诗为贽 ， 文尚成章 ， 诗则似薛蟠体 。 ”云云 。 他的这段日记 ， 后来被大学者胡适、钱锺书引用 。 “薛蟠体”因而广为人知 ， 成为笑谈 。
不过 ， 齐白石的诗歌被王闿运视为“薛蟠体”实在有点冤枉 。 胡适在《齐白石年谱》里 ， 为齐白石辩护道：“王闿运说齐白石的诗似薛蟠体 ， 这句话颇近于刻薄 。 齐白石的性情与身世都使他学不会王湘绮那一套假古董 ， 所以齐白石的诗与文都没有中他的毒 。 ”胡适先生提倡白话文 ， 号召“新文化”运动 ， 对古典诗歌那套严格要求的标准理论当然是不以为然的 。
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三、“薛蟠体”诗风的流毒
看来 ， “薛蟠体”不过是大诗人王闿运调侃别人时 ， 发明的诗歌戏称 。 薛蟠之流是《红楼梦》鞭挞、讽刺的对象 ， 他们胡作非为、不学无术 ， 勉强胡诌的所谓“诗歌” ， 粗鲁鄙陋 ， 令人不齿 。 “薛蟠体”除了具有打油诗的浅俗 ， 还有几分小人得志的张狂 。 被称为“薛蟠体”的诗歌就是指被边缘化 ， 游离于主流文学之外的诗体 ， 是一种滑稽俚俗、平庸粗陋 ， 乃至下流霸道的写作方式 ， 带有明显的贬义 。
不过 ， 《红楼梦》作者曹雪芹绝对没有预料到 ， 薛蟠的丑陋表演 ， 反而让他成为了诗坛名人 。 从来都是“画鬼容易画人难” ， 偏偏就有人一心效法这鬼画桃符的“薛蟠体” 。 相对于正统写作 ， “薛蟠体”写作被标榜上“口语、幽默、前卫、先锋、豪爽”的漂亮标志 ， 不以为耻 ， 反以为荣 。 这种浅陋诗风的流行甚至成为时髦 ， 后继的“薛蟠体”诗人们大有超越薛蟠的趋势 。
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尤其是近年来 ， 什么“梨花体”、“羊羔体”、“口水诗”之类的诗歌大行其道 ， 什么“穿过大半个中国去睡你”之类的 ， 更有用香艳、器官、体液之类的“身体写作”、博眼球的诗歌 ， 不但少儿不宜 ， 即便是成人也不堪入目 。 说白了 ， 这些诗体、诗风无非就是“薛蟠体”的借尸还魂而已 。
令人奇怪的是 ， 有一些所谓著名的诗人也在竭力书写“薛蟠体” 。 某位小有名气的诗人 ， 写有一首《风光天限》：“老婆不在／大胡子卡尔／扔掉毛笔／脱去燕尾服／溜进了厨房／把那正削／土豆的女仆／压在地板上／直喘粗气／这算不算／一个阶级／在压迫／另一个阶级 。 ”看看 ， 这不就是薛蟠胡诌的“女儿令”的现代翻版么？像这样的诗歌 ， 举不胜举 ， 有如鬼画桃符 ， 满眼的乌烟瘴气 ， 可见“薛蟠体”诗风的流毒影响之恶劣 。
“香菱学诗”是《红楼梦》中一段著名的诗坛佳话 ， 痴情苦心学诗的香菱在老师林黛玉的谆谆教诲下 ， 朝思暮想 ， 勤学苦练 ， 终于踏入了诗歌的神圣殿堂 。 如今 ， 香菱那个不学无术的丈夫薛蟠竟然已经成为“薛蟠体”诗歌教主 ， 受到众多“薛蟠体”教徒的追捧、顶礼膜拜 。 早知道有这样的结果 ， 那“诗痴”香菱何必舍近求远 ， 求教于林黛玉？薛蟠不就是现成的诗歌老师吗？如此设想 ， 心中总感觉怪怪的 。
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【作者简介】刘永 ， 现为公务员 ， 爱好文史写作 ， 有《文同评传》等书籍出版 。
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