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保定府|明朝的保定府，竟然藏着那么多的大牙门( 四 )


旌善亭 明朝在府州县设申明亭的同时 ， 与申明亭老人讲法明理、彰善抑恶、辅弼刑治、弘扬正气相配套 ， 也必另设旌善亭 。该亭为书写记录当地百姓的善人善事之处 ， 有劝赏旌淑之意 。《古今图书集成》又称“癉恶厅” 。其地点与申明亭相邻 ， 在府治前右方 ， 即今裕华路保定商场前 。
府 馆 即保定府官员的官舍 。万历《保定府志》言其址“在兵备道后 ， 今改为巡道署” ， 即今裕华路新华书店北侧八一小区北部 。
保定府|明朝的保定府，竟然藏着那么多的大牙门
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古代府学（参考图片）
府 学 又称庙学、儒学 ， 为明朝地方官办“三学”（即：儒学、医学、阴阳学）之一 ， “元中统二年（1261年）顺天路总管万户张弘略建”（万历《保定府志》） 。儒学既是地方教育的管理机构 ， 又是教学场地 。“为养育贤才 ， 崇尚儒术 ， 阐明教化之地” 。（明弘治《重修保定郡志》）府设教授一人 ， 从九品（徐连达《中国官制大辞典》） 。另训导四人（未入流） 。该学在保定“府治东南” ， 当在天威中路与莲池南大街相交处东北角一带 。
二程书院 二程即程颢、程颐 ， 北宋理学家 。程颢（1032—1085） ， 字伯淳 ， 后人称明道先生；程颐（1033—1107） ， 字正叔 ， 后人称伊川先生 ， 二人为同胞兄弟 。“理”是二程思想的核心和基石 。二程理学主要包含两个层次：一是指社会规律的“物理”；二是指人的本性的“义理” 。明代为了延续和传播二程理学 ， 各地府县都建起了二程书院 。万历《保定府志》载“伊川五世祖居博野” ， 因此保定府是建立二程书院较早的地区之一 。保定二程书院的地址 ， 万历《保定府志》言在“府治西北” 。
医 学 府级地方官办“三学”之一 ， 既有医药行政职能 ， 又是医学教育的场地 。设正科一人 ， 从九品 ， 另设专职医官 。成化五年建 ， 有正厅和门房 。医学的地址按照《古今图书集成》和万历《保定府志》说是在“理刑厅右” ， 而“理刑厅在清军厅南” ， “清军厅在府治东” 。按照这三层描述 ， 阴阳学地址应在府治东南方向 ， 即今钟楼商城附近的裕华路的南部 。
阴阳学 地方官办“三学”之一 ， 也叫天文学 。明代设在府一级掌管天文的机构和教学场地 。教学内容为天文与术数 。保定府阴阳学的管理官员名正术 ， 设一人 ， 从九品 。洪武初期设官不给禄 。明弘治《重修保定郡志》说该学校“粗备” ， 看来比较简陋 。阴阳学的地址与医学一样 ， 也应在府治东南方向 ， 即今钟楼商城附近裕华路的南部 。
僧纲司 为佛教的府级政府管理机构 。佛教在明代受到统治阶级的提倡 ， 在地方府级专设了僧官 ， 并将其划入政府官员的体系之中 。僧官“择丛林中有戒律者授以职 。”僧纲司设都纲一人 ， 从九品 ， 副都纲一人 。府级僧官不置署 ， 该司直接设在寺院之内 ， 保定府僧纲司设在府治东清觉寺内 。“清觉寺”的位置 ， 康熙《古今图书集成》言“在府治东南 ， 元至元间建” 。光绪《畿辅通志》言“即俗称东大寺” 。东大寺在今裕华路与长城大街相交处东部位置 。
道纪司 为道教的府级政府管理机构 ， 管理所属道教事务 。其职官名都纪（亦称道纪）一人 ， 另设副都纪（亦称副道纪）一人 。府级道官不置署 ， 而直接设在道观之内 。保定府道纪司的位置 ， 康熙《古今图书集成》言“在玉清观” 。光绪《畿辅通志》说“玉清观在府治西北隅 ， 箭道东 ， 观已废 ， 仅存基址” 。即今保定市法院东街和法院西街之间 。
金台驿 亦名金台马驿 。该驿始建于宋代 。“金台”二字取自战国时燕国燕昭王立志中兴 ， 采纳谋士郭隗的建议 ， 建黄金台以招贤纳士的典故 ，初期称“金台顿” 。金元后改名“金台驿” 。明朝洪武七年（1374年）重置 。嘉靖《清苑县志》言为“永乐十三年知府施景昭建” ， 应为修缮或增建 。该机构负责接待使客、递送公文、飞报军情、转运军需 。明代驿站平时备有马匹若干 ， 马匹分上中下三等 ， 各悬挂小牌 ， 写明等级 ， 凭符牌应付 。驿站置铜铃 ， 遇紧急公务 ， 将铃悬挂马上 ， 飞骑传送 ， 前方驿站听到铃声 ， 立即安排供应 。明保定府金台驿址在“府治东南”（万历《保定府志》） 。《古今图书集成》言在“县治东一里许” 。即今裕华路以南、莲池南大街以东、穿行楼街以西范围内的管驿街小学附近 。


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