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汕尾日报|“我对人物的热爱远超故事”—— 中国作协会员陈再见访谈( 二 )


采访人员：从题目上看 ， “出花园”作为海陆丰地区的传统习俗 ， 预示着这部长篇小说有着浓郁的家乡情怀 ， 请问你如何看待一个写作者与故乡的关系？
陈再见：写作者一辈子都离不开故乡 ， 即使他在外面落了户 ， 或者买了房 ， 即使家乡已无亲人 ， 即使他已经不再回去；写作者其实一辈子都在写他的故乡 ， 故乡的人物、山水、风情 ， 暂且就不举福克纳、莫言等人为例了 ， 即便是有意拓宽自己的文学地理的作家 ， 那他们的家乡也会是文学版图上绝对的中心 ， 这点错不了 。
采访人员：在文学创作中 ， 你怎么处理地方风俗与小说艺术之间的关系？如何做到相得益彰？
陈再见：首先 ， 我们要先厘清两样东西 ， 一个是民俗学 ， 一个是文学 。 前者是材料性的研究与整理 ， 后者是艺术性的塑造与虚构 ， 两者几乎截然不同 。 某些写作者 ， 其实一直以来就把民俗学和文学混为一谈了 ， 如此一来 ， 当他们在写一篇民俗学文章时 ， 往往缺乏必要的理性与逻辑 ， 而一旦把民俗运用到文学作品上时 ， 又呈现出材料罗列的笨重模样 ， 丝毫看不出取舍、咀嚼的“内消”过程 ， 甚至严重阻碍了文学作品本该有的离地飞翔的虚构美感……这大概就是症结所在吧 ， 具体到我个人的写作 ， 我的经验其实很简单 ， 就是先甄别其有用无用 ， 这里需要具体小说具体分析 ， 比如像《出花园记》 ， 我之所以选择“出花园” ， 不是因为出花园繁琐的仪式 ， 而是出花园的寓意——是它的寓意符合我书中人物的命运走向 ， 又迎合了我所要表达的意图题旨 ， 所以作为一种乡间风俗 ， 它才能如同一颗榫子楔进小说的罅隙里 ， 互为成全与生长 。
采访人员：在这部新作中 ， 你是否有哪些创作手法上的试验和创新？
陈再见：谈不上有什么试验性的创新 ， 当然对个人而言 ， 是有一些比较大胆的尝试 ， 比如在小说的第一部“出花园”里大量运用了海陆丰方言 ， 包括人物之间的对话 ， 外地读者估计会有小小的障碍；还有一点 ， 我特意把时代热点与人物命运相结合 ， 比如小说开始于1997年 ， 不用说都知道那是一个特殊的年份 ， 往后还有2008年的金融风暴 ， 2011年的深圳世界大学生运动会 ， 还有2012年的“世界末日”传言 ， 等等 。 之所以这么设置 ， 是想烘托出小说的历史感和人物的命运感 。
采访人员：沈洛羊
出品：易祖栋 / 编审：魏伟生
责编：陈剑虹/ 编辑： 孙靖雯


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