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白居易的名篇《卖炭翁》，写的是社会现实吗？

白居易写过一首诗 ， 名叫《卖炭翁》 ， 如果诗中的内容完全可信 ， 那我们应该怎么形容当时的皇帝呢？自然是穷凶极恶、贪婪无耻 ， 因为他竟然让宦官光天化日之下到街上半公开的抢劫 。
而当时的皇帝是谁？就是唐德宗 。
可当我们看着唐德宗刚当皇帝时的种种表现时 ， 谁能想象 ， 《卖炭翁》隐藏的最大主角就是他呢？
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还真不是吹牛 ， 我当初读《卖炭翁》时 ， 就觉得这一切太不可思议了 。 因为一个卖炭的老头 ， 拉着一车炭进长安城卖 ， 结果宫里出来两个人 ， 放下一点破布烂纱 ， 就把那一车炭抢走了 。 （一车炭 ， 千余斤 ， 宫使驱将惜不得 。 半匹红绡一丈绫 ， 系向牛头充炭直 。 ）
我当时就想 ， 如果皇帝真这样胡折腾 ， 你说还有人敢来长安城卖东西吗？如果大家都不敢到长安城卖东西 ， 那长安城岂不是得变成鬼城？
关键是 ， 这是天子脚下 ， 一个人的财产 ， 竟然毫无保障 ， 其它地方还能想象吗？总而言之 ， 太监上街半公开的抢东西 ， 竟然是奉旨进行的 ， 这个帝国还有人管没人管了？
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【白居易的名篇《卖炭翁》，写的是社会现实吗？】后来 ， 再看历史书发现 ， 唐德宗虽然不敢说多伟大 ， 但是从他开始那种一副教科书式的操作看 ， 他的思想道德水平应该远远超过普通人 。 这样的唐德宗 ， 即使再堕落 ， 怎么干出这种事呢？
《卖炭翁》中的那个事 ， 只要我们不是把历史当童话看 ， 自然会发现 ， 所有的皇帝都想这样玩 ， 因为不这样玩 ， 皇帝难免会感觉自己就是冤大头 。
为了让大家理解中间的曲折 ， 我先说一个经典的段子 。
据说 ， 有位大清皇帝一直以为 ， 一天吃一个鸡蛋 ， 那就是奢极之极的生活 。 因为一个鸡蛋的价格 ， 在皇帝接触到的采购报告中 ， 是三两银子一个（甚至是八两银子一个） 。
这样算来 ， 一天吃一个鸡蛋 ， 一个月下来 ， 就得近百两白银 ， 甚至二百多两白银？
折合成现在的购买力 ， 一天吃一个鸡蛋 ， 一个月下来 ， 那就三万块钱的样子（甚至是七八万块钱的样子） 。
在这种背景下 ， 皇帝自然有理由认为官员不贪污不受贿 ， 一天吃一个鸡蛋 ， 就是无法想象的事 。
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这个故事虽然出现在各种书中 ， 而且有各种版本 ， 更有权威人士出来爆料 ， 说得一切好像是真的 。
但是这种故事 ， 就我理解 ， 它肯定是一个段子 。
因为相关官员敢把这种采购报告拿给皇帝看 ， 皇帝直接砍了他的脑袋都是轻的 ， 因为皇帝觉得应该杀他全家 ， 因为你这就不是在欺骗皇帝 ， 而是在和皇帝玩指鹿为马的把戏！
一个鸡蛋三两银子 ， 那比鸡蛋奢侈几百倍、几千倍的食品也多的是 ， 这些东西应该如何报账呢？
这就好像 ， 你进了一个饭店 ， 一个鸡蛋就敢跟你要一千块钱、甚至三千块钱 。 你摆一桌普通的宴席 ， 饭店会跟你要多少钱 ， 你敢想象吗？因为跟你要百八十万 ， 恐怕都是少的！
关键是 ， 按这种换算比例 ， 中央政府一年的财政收入 ， 才能干多大点事啊？它靠什么让帝国维持运转呢？
事实上 ， 相关官员不把皇帝当傻子看 ， 就绝不敢报这种账 。
因为鸡蛋在市面上的价格非常明显 ， 而且也没有太大的差距 。 一个官员拿这种东西滥报账 ， 肯定会认为 ， 皇帝最爱吃的东西就是肉夹馍 ， 而且只有过年的时候才能吃上一顿 。
否则 ， 他怎么能想到 ， 官员贪污钱财时 ， 竟然会从鸡蛋上大作文章呢？
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举一个最简单的例子 ， 普通老百姓喝的茶叶 ， 几十块钱一两 。 皇帝喝的茶一万块钱一两 ， 这个虽然说出来会让人感觉很贵 ， 但是人们也不会感觉奇怪 。 关键是 ， 就算你做一个市场调查 ， 也不能说这是胡吹 ， 因为市面上就是有这种茶叶 ， 如果你需要 ， 比这贵的也多的是 。
但鸡蛋是大众货 ， 老百姓吃的鸡蛋 ， 一块钱一个 ， 皇帝吃的鸡蛋一千块一个 。 这个不但会让人觉得很贵 ， 更让人觉得这就是在扯淡 。 因为随便拉出个人做点市场调查 ， 也知道这就是瞎报账 ， 因为不要说一千块一个的鸡蛋了 ， 就是十块钱一个的鸡蛋 ， 你在市场上也不好找啊！
只要我们知道这个道理 ， 自然就会知道 ， 相关官员如果想作假账 ， 可供选择的东西多的是（就是类似茶叶这种大众化的物品也可以啊 ， 至于各种奢侈品就更不用说了） ， 怎么可能从鸡蛋这种注定会穿梆的东西上入手呢？
这种故事之所以可以流行 ， 很重要的原因 ， 就是因为谁一听 ， 也会觉得太离谱了 。
但是类似的段子流行 ， 显然是说明一个事实 ， 那就是皇家用的东西 ， 都是宁买最贵的 ， 也不买最好的 ， 而且虚报账的水份 ， 常常都是挑战人类智商的 。 总而言之 ， 我们买来的东西 ， 市场价就这么贵 ， 不知道皇帝信不信？反正我们都相信 。
既然是段子 ， 而且非常流行 。 相关内容肯定极尽夸张之能 。 但是谁也得承认 ， 类似的事实非常普遍的存在 。
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只要我们明白这个道理 ， 自然就会知道 ， 为什么会有宫市出现了 。
因为在皇帝的眼中 ， 在宦官的采购报告中 ， 这种价格才是真实的市场价 。
问题是在相关利益受损的人眼中 ， 皇帝用这种价格买东西 ， 那就是和上街明抢没有区别 。
用前面的段子说 ， 以前财政系统给皇帝买的鸡蛋三两银子一个 ， 现在宦官给皇帝买的鸡蛋 ， 竟然是十文钱一个 。 为什么会出现这种事呢？
皇帝认为 ， 以前财政系统一直在把自己当冤大头看；财政系统则认为 ， 皇帝派太监在外面抢劫 。 因为从前三两银子才能买到的东西 ， 现在太监花十文钱就能买到 ， 这跟上街公开抢劫有什么差别？
太监采购东西时 ， 发生过一个比较经典的事情 ， 那就是太监到市场上强买强卖一个农民木柴 ， 还想顺便把这个农民的驴也牵走 。 这个农民当时气得要死要活 ， 因为你他Ｘ的 ， 还让人活不了？于是 ， 上去就把那个死太监打得满地找牙 。
许多人似乎想用这件事 ， 证明宫里出来的太监就是当街在抢劫 。
但是 ， 皇帝显然不会这样认为 。 因为这件事很快惊动了皇帝 ， 那个打伤太监的农民 ， 无罪释放；并且还补偿了一笔钱 ， 而那个死太监呢？被开除了公职！
类似的例子 ， 似乎证明 ， 在皇帝眼中 ， 只要太监敢胡作非为 ， 老百姓有权力打他 ， 而且打他 ， 也不会追究刑事责任 ， 还会得到补偿 。
更主要的是 ， 这种事 ， 从情理 ， 它肯定是特例 ， 因为这就不是正常人的操作方法 。
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因为 ， 从前的政府采购权在政府系统 ， 现在相关权力到了宫廷系统 ， 太监想捞钱还不容易 。
还用前面那个经典的段子说事 ， 以前政府采购系统买一个鸡蛋报账三两银子；你现现在用三两银子 ， 给皇帝买三斤鸡蛋 ， 皇帝自然不会认为你在中间落好处 ， 就算落好处 ， 肯定也没有几文钱 。
虽然说 ， 政府官员肯定会说 ， 你这是上街抢来的 ， 因为世界上就没有这样便宜的鸡蛋 。 但是 ， 卖鸡蛋的农民会这样认为吗？肯定不会的 。 总而言之 ， 我买你的鸡蛋 ， 三斤给你三两银子；你应该怎么操作 ， 不用我教你吧！
你如果真不知道应该怎么操作 ， 你以后指望我再到你这里买鸡蛋 ， 你等下辈子吧！
在这种背景下 ， 我们可以想象 ， 真有某个太监 ， 非要用三文钱一斤的价格去逼人把鸡蛋卖给自己吗？
这种人 ， 也未必不会出现 ， 因为老话说了 ， 林子大了 ， 啥鸟也会有的 。 问题是 ， 皇帝相信 ， 我们也相信 ， 普遍官员都是上道的 。 无论政府官员 ， 还是内廷的太监 ， 都不可能干出这种离奇的行为 。
因为手里握着采购大权 ， 你竟然能想起借机去敲诈、抢劫发财 ， 你真是个天才 。
这就好像 ， 你得了一个会下金蛋的鸡 ， 你竟然会想起炖着吃它 ， 你不是天才 ， 谁是天才啊？
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德宗死后 ， 这种宫廷采购制度 ， 因为反对的人太多 ， 新皇帝上台后就废止了它 。
在这种背景下 ， 丑化这种宫廷采购制度的文艺作品开始大量出现 。 而白居易的《卖炭翁》 ， 其实就是在这种背景下出现的 。
众多这种文艺作品出现 ， 一方面代表朝臣集团的共同利益 ， 另一方面 ， 也等于盛赞改除从前的种种弊端 。
当然了 ， 我这样说 ， 无意说宫廷采购制度没有弊端、没有缺点；相反它肯定有很多缺点、弊端 ， 但是如果说 ， 这意味着皇帝支持宦官上街半公开的抢劫 ， 也未免把历史当段子看了 。
这就好像搞计划生育的时代 ， 各种讽刺多生超生的文艺作品也是遍地都的 。 于是恍忽间让人感觉 ， 如果中国早计划生育 ， 就能如何如之何了 。
而随着政策变化 ， 突然之间 ， 各种讽刺计划生育的段子如雨后春笋一样多 。 于是恍忽间又让人感觉 ， 如果中国当年就鼓励多生超生 ， 也早就如何如之何了 。
其实呢 ， 类似的内容都是宣传 。 因为只有宣传的内容 ， 才会强调非黑即白 ， 而客观分析的文章 ， 很少这种论调 。
德宗时代的宫市 ， 其实也是如此的 。
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我们现在看到了大量反对宫市的宣传 ， 所以自然会觉得宫市制度 ， 就是一个非常错误的政策 。
问题是 ， 一切真这么简单吗？显然不是的 。
就我理解 ， 任何一个国家的政策 ， 不论它看起来多么错误 ， 肯定也会有它理性的诉求；在当时会有很多人积极支持；否则 ， 它就不会长久的成为一项国家政策 。 当我们把一项长久的存在的国家意志 ， 解释为某个领导人的不可理喻 ， 通常是看不到历史真相的 。 因为在这种背景下看到的历史 ， 其实就是一个个段子 。
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