山川社|弗洛伊德眼中的“性”与“欲”：人类文明的发展，就源自这种动力
北京联盟_本文原题：弗洛伊德眼中的“性”与“欲”：人类文明的发展 ， 就源自这种动力
西格蒙德·弗洛伊德 ， 是奥地利的精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人 。 1873年入维也纳大学医学院学习 ， 1881年获医学博士学位 。 1882—1885年在维也纳综合医院担任医师 ， 从事脑解剖和病理学研究 。 然后私人开业治疗精神病 。 1895年正式提出精神分析的概念 。 1899年出版《梦的解析》 ， 被认为是精神分析心理学的正式形成 。
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这其中 ， 《爱情心理学》也是弗洛伊德留下的经典哲学作品 ， 它与《文明的性道德与现代人的不安》及《性学三论》两书均围绕着“泛性论”的核心 。
所谓“泛性论” ， 说的就是一切人类行为都是由性所主导的 ， 又是因为性所结束的 。 很多人将“性”误读为男女之事 ， 其实这是一种谬误 。 “性”的范围比较广泛 ， 其本质的含义远比我们想象的还要深远 。 将其理解为“性爱” ， 无疑是狭隘的 。
弗洛伊德所说的欲 ， 其实是“原欲” ， 也就是动物（甚至是生物）的本能需求 。 就像动物在饥饿时需要进食 ， 植物在委顿时需要养料一样 ， 原欲必须得到满足 。 不过 ， 满足原欲的方式有很多种 。 因为寻求原欲的满足 ， 所以生物必须要做出某些行为 ， 由此而产生的能量就是“性欲冲动” 。 “性欲冲动”即可直接使原欲得到发泄或满足 ， 也可以转变为某种动力 。 可以说 ， 人类文明的发展 ， 就是源自这种动力 。
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【山川社|弗洛伊德眼中的“性”与“欲”：人类文明的发展，就源自这种动力】弗洛伊德认为 ， 不是所有“性欲冲动”都能得到满足或转变为动力 ， 在一些特定环境中它亦会朝着不可控的方向发展 ， 这些都体现在人类异常行为的表征上 。 由此可见 ， 将弗洛伊德理论理解为男女之事 ， 是相当狭隘的 。
有不少人从未读过弗洛伊德的书籍 ， 便从“性学大师”这一称谓上想当然地将弗洛伊德理解为一个对爱情随意且不负责任的人 。 实际上 ， 弗洛伊德是一个对婚姻忠贞 ， 对爱情保守的正人君子 。
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弗洛伊德与自己的爱人玛莎自订婚开始 ， 直到四年零三个月后才步入婚姻殿堂 。 因为工作的原因 ， 这对情侣之间聚少离多 ， 在这四年多的时间里足有三年异地分居 。 因为弗洛伊德心中挂念玛莎 ， 在异地恋三年中足足给爱人写了九百多封信 。
工作繁忙时 ， 弗洛伊德两三天才会写一封；在闲暇之余 ， 弗洛伊德甚至每天要写两三封 。 弗洛伊德写下最长的一封信 ， 用掉了二十二页纸 ， 堪称最长情书 。 就像是热恋中的男女一样 ， 对异地分居的爱人 ， 弗洛伊德总会有说不完的话 ， 道不完的思念 。
在弗洛伊德的信里 ， 最有哲理的是这一句：“你不要忘了 ， 所有美好的东西都有保质期 ， 往往只能持续几年甚至更短的时间 ， 而我们两人将会厮守终生 。 一旦青春时代过去 ， 我们之间仅存的美好只有对彼此的了解和内心深处不变的善良 。 ”
从这里可以看出 ， “性学大师”所追求的爱情 ， 并非一时的性欲 ， 而是灵魂层面上的沟通与交流 。
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那么 ， 弗洛伊德与玛莎之间的爱情始于何时？
据说 ， 在弗洛伊德与玛莎第一次邂逅时 ， 他就深深地爱上了眼前的姑娘 。 令人难以置信的是 ， 将爱情剖析得极为透彻的弗洛伊德竟是个在爱人面前怯懦且不擅言谈的人 。 通过文献可知 ， 弗洛伊德从爱上玛莎 ， 到下定决定追求心上人 ， 经历了相当长一段时间的心理斗争 。 最后 ， 在爱情的鼓舞下 ， 弗洛伊德终于义无反顾地展开了行动 。
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