年代回意|陕西挖出一尊铜鼎，铭文推翻司马迁的记载：我们误解了匈奴2000年
北京联盟_本文原题：陕西挖出一尊铜鼎 ， 铭文推翻司马迁的记载：我们误解了匈奴2000年
匈奴 ， 草原上的天之骄子 。 他们策马驰骋 ， 鸣镝之声响彻天际 ， 他们的弯刀和呐喊 ， 足以让每一个战士感到胆寒 。 然而在20世纪以前 ， 谁也不知道匈奴人到底是怎么来的 。
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根据司马迁的《史记》 ， 匈奴人是夏朝的后裔 。 《史记·匈奴传》这样写道：
匈奴 ， 其先祖夏后氏之苗裔也 ， 曰淳维 。 唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥 ， 居于北蛮 ， 随畜牧而转移 。
【年代回意|陕西挖出一尊铜鼎，铭文推翻司马迁的记载：我们误解了匈奴2000年】
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在汉人眼里 ， 世界上所有的蛮族——无论多么令人厌恶——均为华夏的后裔 ， 而匈奴自然也不例外 。 不知出于何种根据 ， 司马迁将匈奴的先祖归于夏桀的庶子——淳维 。 随着时间的推移 ， 甚至连匈奴人自己也承认了这一点 。 例如匈奴人赫连勃勃在建立政权后 ， 就将自己的国家命名为“夏” 。
随后 ， 淳维“烝”了自己的庶母们 ， 联合游牧于大漠的戎狄 ， 繁衍出一个强大的种族——匈奴 。 自商周以来 ， 淳维的后裔都是华夏的大敌 ， 他们曾有不同的名字 ， 有时叫鬼方 ， 有时候叫山戎 ， 有时间叫猃狁 ， 有时间叫荤粥 ， 有时候叫戎狄、犬戎 。 他们犹如悬在华夏先民头上的一柄“达摩克里斯之剑” ， 让从事农耕的人民不得安生 。
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根据古人的观点 ， 国学大师王国维确信 ， 后来周人口中的戎狄 ， 就是匈奴人的祖先 。 一时间 ， 匈奴源出于的戎狄成为了不刊之论 。
然而 ， 人的认识永远受客观条件和时代的束缚 。 匈奴来无影去无踪 ， 他们游牧和战斗的范围覆盖东亚、北亚以及中亚等多个国家 ， 而一些域外文物的发现 ， 很大程度冲击了“匈奴源于戎狄”的说法 。
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众所周知 ， 匈奴人以游牧经济为主 。 而游牧经济的产生 ， 远较农耕与半农半牧经济要晚 。 根据考古发现 ， 周人口中的戎狄 ， 并非从事游牧经济 。 他们也和华夏人一样 ， 都以耕田为业 。 例如 ， 商代晚期到西周中期的陕西平原外的寺洼文化、李家崖文化、东北的夏家店下层文化 ， 都是戎狄的主要源流 。
从考古发现来看 ， 这些戎狄的先民以耕田为主 ， 以畜牧业为辅 ， 虽然农耕技术落后 ， 但大体也是定居的农民 ， 与逐水草而居的匈奴人形成鲜明的对比 。
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此外 ， 在作战方式上 ， 戎狄也和匈奴不同 。 匈奴以骑射为主 ， 而戎狄和华夏一样 ， 都以车兵和步兵作为自己的主战兵种 。 1980年 ， 陕西出土西周晚期的多友鼎 ， 其铭文如下所示：
“多友西追 ， 甲申之晨 ， 〈干加尃〉于厀 ， 多友右折首、执讯廿又三人 ， 孚戎车百乘一十又七乘 ， 衣复笋人孚 。 ”根据这些金文 ， 我们从“孚（俘）戎车百乘一十又七乘”来断定 ， 戎狄打仗也是用战车的 ， 而且数量不少 。
依据种种证据 ， 学者们断定 ， 匈奴绝不是戎狄！从司马迁开始 ， 我们已经被误导了2000多年 。
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既然戎狄不从事游牧经济 ， 也不骑射的方式作战 ， 那么名唤曰匈奴的游牧民到底源于哪里呢？现在就让我们将目光投向域外 ， 回到游牧民最初产生的地方——北亚荒原 。
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