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《淮南子》：非澹薄无以明德，非宁静无以致远

《淮南子》：非澹薄无以明德，非宁静无以致远
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对于诸葛亮《诫子书》中的名言“非淡泊无以明志 ， 非宁静无以致远” ， 我们大家肯定非常熟悉 。 实际上 ， 早在西汉初年 ， 这句话就记载在淮南王刘安主持编写的《淮南子》中 ， 原句为：“非澹薄无以明德 ， 非宁静无以致远 。 ”意思是说 ， 不把眼前的名利看得轻淡 ， 就无法培养高尚的品德；不能做到内心安宁平静 ， 就不能实现远大的目标 。 通过双重否定 ， 强调了淡泊和宁静的重要性 ， 现在的“淡泊”“宁静” ， 正是为了日后的“明德”“致远” 。
“淡”和“泊”都是形声字 ， 《说文解字》说：“淡 ， 薄味也 ， 从水 ， 炎声 。 ”“淡”的本义指味道不浓 ， 如《管子·水地》中有“淡也者 ， 五味之中也” ， 《世说新语·言语》中有“其水淡而清”等说法 。 后引申为“淡泊、恬淡”之义 ， “淡”也成为中国哲学范畴中的一个重要概念 。
《说文解字》这样解释“泊”：“洦 ， 浅水也 ， 从水 ， 百声 。 ”“洦”是“泊”的古字 ， 今字写作“泊” 。 “泊”本义即为浅水之貌 ， 引申为停泊、停船靠岸之义 ， 段玉裁《说文解字注》中说：“浅水易停 ， 故泊又为停泊 。 ”“泊”另一个较为常见的含义是“淡泊、恬静” ， 《康熙字典》说：“又澹泊 ， 恬静无为貌” ， 《道德经》中“我独泊兮其未兆 ， 如婴儿之未孩”的“泊”就是用的这一含义 。
先秦道家尤为推崇“淡泊” ， 老子说“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费 ， 多藏必厚亡 。 故知足不辱 ， 知止不殆 ， 可以长久 。 ”意在告诫世人不要过分追求身外之物 ， 要保持纯朴的天性 ， 保持内心的安静恬淡 。 庄子推崇“至人无己 ， 神人无功 ， 圣人无名”的淡泊境界 ， 反对“人为物役” ， 主张过自然恬淡的生活 。
《淮南子》：非澹薄无以明德，非宁静无以致远
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然而 ， 淡泊名利绝不是消极厌世、无所作为 ， 恰恰相反 ， 古往今来 ， 举凡志存高远者 ， 虽对名利“淡泊” ， 却始终“追逐”心中大道 。 唐代柳宗元一生淡泊 ， 但他在柳州刺史任上 ， 为民凿百井、释奴婢、办学院、修孔庙、易风俗、兴文化 ， 造福百姓 。 明代理学家蔡清光明磊落 ， 他常说：“一身之利无谋也 ， 而利天下者则谋之；一时之利无谋也 ， 而利万世者则谋之 。 ”他一生淡泊名利 ， 却把为天下人谋利当作最高的人生理想 ， 一心为公 。 古代许多文人贤臣 ， 一生淡泊名利 ， 不管是“居庙堂之高”还是“处江湖之远” ， 都始终肩负起以天下为己任的大义 ， 把为民造福作为毕生追求 。
淡泊是一种人生境界 ， 同时也是为人处事所必备的素质 ， 众多家族的家规家训中 ， 都有劝诫后世子孙应当淡泊的箴言 。 北宋开国功臣赵普三度入相 ， 显赫至极 ， 却告诫子弟应以身报国、淡泊名利 ， 他说：“吾本书生 ， 偶遇昌运 ， 受宠逾分 ， 固当以身许国 ， 私家之事 ， 吾无预焉 。 ”意在说明应该心怀百姓、以身许国 ， 至于名利等私事 ， 是不应该考虑的 。 明朝刘大夏一生光明磊落 ， 他教育子孙“居官以正己为先 ， 不独当戒利 ， 亦当远名” ， 认为要警惕金钱的侵蚀 ， 还应当远离功名的诱惑 ， 做到清心寡欲 ， 不慕名利 。
印度著名诗人泰戈尔有一句名言 ， 鸟的翅膀系上黄金 ， 就再也不能飞翔了 。 这句话 ， 对于做人做事都有深刻的启示 。 一个人欲望太强 ， 就会在各种诱惑面前迷失心智；一个人急功近利 ， 势必缺乏长远目光和毅力恒心 。 对于我们来说 ， 立志做大事 ， 既要淡泊个人的功名利禄 ， 放下一时的进退去留 ， 更要正确对待名利 ， 保持平和心态 ， 看淡个人进退得失 ， 做到不为一时的名利失心、不为一刻的诱惑熏心 。
【《淮南子》：非澹薄无以明德，非宁静无以致远】◎本文图源网络 ， 图文版权归原作者所有 。


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