文博山西|山西又一大展！清凉寺史前墓地：玉器闪耀，文明的枢纽熠熠生光( 二 )
▲芮城清凉寺史前墓地地理环境
1984年秋 ， 第一次发现玉石器的地点附近又有玉石器出露 ， 村民将新发现的器物收藏起来 。 1986年春天 ， 一些不法分子从清凉寺骗取了一批玉石器 。 1987年春 ， 运城市公安部门抓获几个文物走私犯 ， 依法收缴清凉寺玉石器64件 ， 并于1992年移交运城市博物馆（今运城市盐湖区博物馆）收藏 。
经统计 ， 在清凉寺史前墓地进行正式考古发掘之前 ， 芮城县、盐湖区两个博物馆先后收藏玉石器80余件 ， 种类包括琮、钺、璧、环等 。
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▲收藏玉石器
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第二单元：考古篇
2003—2005年 ， 山西省考古研究所等单位对清凉寺史前墓地进行了科学发掘 ， 共清理墓葬355座 。 墓地年代为距今约4300—3800年前 ， 墓地可分为四期 ， 其中最主要的文化遗存分属第二、三期 ， 第一、四期因资料太少而无法进行更多的讨论 。
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▲芮城清凉寺史前墓地航拍
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▲清凉寺墓地考古发掘现场
第二期墓葬以家族墓为主 ， 所有墓葬的规模均较为接近 ， 男女成员构成比例合理 ， 墓地基本格局清楚 。 有专家推测这里埋葬的是居住在清凉寺东面坡头一带的部族居民 ， 这些人可能专门从事食盐外销 。
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▲第二期M54:10出土 鳄鱼骨板
第三期墓葬无情地破坏掉本区域内原来已有的坟茔 ， 并重新设计了完善的墓葬排列方案 ， 是一种明显的侵占行为 。 墓主人皆为成年人 ， 男女比例为8：2 ， 有专家推测这是一个设在附近、以男性为主、以销售食盐为职业的机构或集团的集体墓地 。 他们驱逐了第二期墓主人的后代 ， 执行了一种新兴的制度 。
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▲第三期M100:7出土 玉牙璧
第四期墓葬的墓主人也是男多女少 ， 与正常的部族情况不符 ， 埋葬的应该还是第三期时已经建立起来的那个机构或集团中的成员 ， 但墓主人已不再有往日的权威和崇高的地位 。 墓葬延续了第三期后一阶段的衰落趋势 ， 奢侈现象一落千丈 ， 入葬的规格明显降低 ， 享受的丧葬礼仪显著下降 。
第三单元 ： 解读篇
墓葬是社会制度的缩影 ， 墓主人生前的生产、生活、思想都会在一定程度上反映在墓葬当中 。 清凉寺墓地的主人是什么人？从事什么职业？与外界交往如何？经历了什么样的发展阶段？清凉寺墓地反映的文明进程怎么样……这些疑问 ， 是考古学家从考古发掘一开始就一直苦苦思索的问题 。
清凉寺史前墓地扼古中条山南北交通要冲 ， 是联结食盐产地与黄河渡口的中转站 。 清凉寺墓地的主人生前因地制宜 ， 可能从事与食盐销售有关的特殊职业 。 墓地从另外一个角度反映出一个特殊群体发展、崛起、衰落的过程 。
其墓葬形制、随葬品多寡、殉人、玉礼器等表现出的社会阶层分化 ， 是当时周边各种文化因素和理念在这里汇聚的结果 ， 反映出中原地区正在发生一次大规模的文化变革 ， 整个中原地区正在走向文明时代 。
璧、环类器物是清凉寺墓地第二期的代表性器物 。 由双片或多片璜形或不规则石片连缀而成的联璜璧、联璜环是本地代表性器类 。 发现时绝大多数套于死者臂、腕部 ， 或者用环绕的方式放置在手臂上 ， 仅有个别器物象征性地放在手腕上或两臂旁边 ， 流行几件器物一起叠套于小臂上的做法 。
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