土耳其|土耳其国父，却不是土耳其族！凯末尔：消灭本国文化的爱国者( 三 )
1921年8月 ， 凯末尔成为国民军全权总司令 ， 亲自指挥国民军与希腊军队在离安卡拉80公里外的萨卡里亚河进行战略决战 。这一战 ， 如果凯末尔输了 ， 土耳其将彻底消散在历史烟尘之中 。
他知道 ， 这是死战 。
在这场战役中 ， 他被流弹打断一根肋骨 ， 但仍然扎着绷带、镇定指挥 ， 最后以弱胜强 ， 重挫希军主力 ， 终于 ， 惨胜 。
一个月后 ， 在潮水般掌声中 ， 凯末尔获得大国民议会授予“加齐”（“胜利者”）称号 ， 晋升为元帅 。
在人们山呼“穆斯塔法”的时候 ， 他已经分不清 ， 人们是在赞誉这场胜利 ， 还是在呼唤他儿时的名字 。
再或者说 ， 穆斯塔法就是胜利 ， 凯末尔 ， 就是土耳其 。
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许多年后 ， 土耳其历史学家 ， 仍会将这场萨卡里亚河之战 ， 称为立国之战 。其实从这一战起 ， 凯末尔便已经是国父了 。
1922年11月1日 ， 大国民议会通过了废除苏丹制的决议案 。1923年 ， 土耳其共和国正式成立 ， 凯末尔随后当选为共和国第一任总统 。土耳其立国 ， 也自此进入凯末尔时代 ， 凯末尔从军校时期便酝酿的思想体系 ， 也终于得以在祖国实施 。
凯末尔主义的许多根本思想始于奥斯曼帝国晚期 ， 其出发点是避免奥斯曼帝国崩溃 。凯末尔主义是以富国强兵为根本目的的 ， 因而现实主义及实用主义是其核心 。
从实用出发 ， 以西化为核心 ， 凯末尔主义包含六个基本理论：共和主义取代前奥斯曼帝国的君主政体、民粹主义瓦解传统精英势力、世俗主义去伊斯兰文化影响、革命社会主义取代奥斯曼帝国遗留的意识形态、民族主义凝聚土耳其人民 。
但也有人指出：凯末尔主义 ， 实则是凯末尔垄断权力的工具 ， 也是其神化自己的凭仗 。
不过 ， 在当时的时代背景下 ， 凯末尔主义确实对抗了酋长、部落领袖及伊斯兰教的政治控制 ， 组织后奥斯曼帝国的土耳其人 ， 缔造一个民族国家 ， 挽救“西亚病夫”的危机 。
土耳其共和国成立之初 ， 凯末尔在宣言中如是说：“让土耳其回到先哈里发时代” 。
只是他没有想到 ， 哈里发时代及苏丹时代土耳其的辉煌 ， 对80年后的土耳其人 ， 有着多大的诱惑力 。
一条逆凯末尔主义之路 ， 正在拉开序幕 。
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