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中国人的三种思维方式

中国人的三种思维方式：整体思维、辩证思维、直觉思维中华文化在哲学思辨层面、理论思维领域的建树颇为丰硕 ， 而其大端与指归 ， 则可以整体思维、辩证思维、直觉思维三者为代表 ， 这也是中华民族传统思维的三大特征 。整体思维中国人的三种思维方式
所谓整体思维 ， 是以普遍联系、相互制约的观点看待世界的思维方式 。 注重整体统一的整体思维 ， 是中国传统思维方式最显著的特征之一 。整体思维从整体原则出发 ， 强调事物的相互联系和整体功能 ， 探讨天与人、自然与人为、主体与客体、人与人、人与自我的相互关系 ， 以求得天、地、人、我(心)的和谐统一 ， 即注重“天人合一”“天人和谐” 。 这种整体思维方式 ， 在道家、儒家以及中华传统医学中表现得十分突出 。早在西周时期 ， “天人合一”思想就已经萌生 。 《周易》“推天道以明人事” ， “天人合一”思想是《周易》整体思维观念立论的基本依据之一 ， 其目的在于揭示人与天地、自然的相互关系 ， 从而合理指导人之所作所为 。中国人的三种思维方式
在《周易》看来 ， 人与天地“同声相应 ， 同气相求”(嵇康认为这是“自然之分”)；因此 ， 人应当随顺天地之道而为 ， “夫大人者 ， 与天地合其德 ， 与日月合其明 ， 与四时合其序 ， 与鬼神合其吉凶”；如此 ， 方可“先天而天弗违 ， 后天而奉天时”(《易·乾·文言》) 。 “天人合一”是古代中国的“一个突出的共同命题” ， “《易经》对这一命题的发挥无疑起了历史性的作用” 。东周以降道家的列子、庄子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、张载等不但合理继承了“天人合一”思想 ， 而且有所发展和创新 。 道家认为 ， 天、人同类而合一 ， “天地万物与我并生 ， 类也”(《列子·说符》) ， “天地与我并生 ， 而万物与我为一”(《庄子·齐物论》) 。 董仲舒对天、人问题作了详细的论证和明确的表述 ， 明确指出“以类合之 ， 天人一也”(《春秋繁露·阴阳义》) ， 即天人本来合一 ， 故“天人之际 ， 合而为一”(《春秋繁露·深察名号》) 。至宋代之时 ， 张载正式将“天人合一”作为一个专有名词明确提了出来 ， “儒者则因明致诚 ， 因诚致明 ， 故天人合一 ， 致学而可以成圣 。 得天而未始遗人 ， 《易》所谓不遗、不流、不过者也”(《正蒙·乾称下》) 。 尤其难能可贵的是 ， 张载在《正蒙·乾称篇》中提出了宝贵的“民胞物与”思想 ， 为合乎德性的实践行为提供了一种观念阐释 ， 将儒家的天人观、物我观、知行观提升至新的境界和层次 。中国人的三种思维方式
作为中华文化重要组成部分的中华传统医学(中医) ， 亦以“天人合一”、“天人感应”等思想观念为立论的理论依据 ， 并且将这一整体思维观念具体化、实践化 。 中国医学理论将人体看成一个有机联系的统一整体 ， 认为人体内部各个组成部分及各个组成要素之间既是相互联系的、不可割裂的 ， 又是互相制约的、互为作用的 。 并且 ， “人与天地相参也 ， 与日月相应也”(《灵枢·岁露论》) ， 因此人之保健养生等都应合乎天地之道、日月之行 。在临床治疗中 ， 中医反对单纯的“头痛医头 ， 脚痛医脚” ， 强调整体而观、全面诊断、辩证论治 ， 亦即《素问·阴阳应象大论》所说“治病必求于本” 。 进而言之 ， 中医学不仅认为人体是一个有机整体 ， 而且认为人与自然、人与社会也是一个统一体 ， 亦即人体一自然一社会是统一的有机整体 。“天人合一”思想既是一种宇宙观或世界观 ， 又是一种伦理道德观（生态伦理） ， 代表着一种人生追求、一种精神境界 。 中国传统文化以“天人合一”、“天人和谐”为根本特点的整体思维观念和思维方法 ， 对于保持人类的生态平衡 ， 促进社会的协调稳定具有十分重要的意义 。辩证思维


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