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雨中伞|古训：人生有10坎，安然度过要10悟

_原标题：古训：人生有10坎 ， 安然度过要10悟
“坎”字的本义是陷坑 。
在人生的旅途上 ， 有高山峡谷 ， 也有平原大河；有阳关大道 ， 也有羊肠小路；有一马平川 ， 也有需要避开的“坎” 。
01.聪明
曾国藩说：“为人不可过于聪明 。”
聪明多被聪明误 。
《列子》：“察见渊鱼者不祥 ， 智料隐匿者有殃 。”
眼睛能看到深渊中游鱼的人不吉祥 ， 心灵能把握别人隐私的人有灾殃 。
苏东坡《洗儿诗》：“人皆养子望聪明 ， 我被聪明误一生 。唯愿孩儿愚且鲁 ， 无灾无难到公卿 。”
02.傲慢
王阳明：“人生大病 ， 只是一傲字 。”
大智若愚的人经常给人惊艳 ， 谦虚内敛的人总是让人钦服 ， 狂妄傲慢的人则由于无知容易成为天下人的笑柄 。
往往越是有才华越了不起的人 ， 就越是谦虚 。每当有人赞扬弘一大师的伟大时 ， 大师会淡淡一笑说：“一事无成身渐老 ， 一钱不值何消说 。”
03.自私
利可共而不可独 。
利益只能共享而不能独占 。一个人是不可能通过危害别人获得最终成功的 ， 而对社会、对别人有所贡献 ， 最终都会有所回报 。
当你紧握双手 ， 里面什么也没有；当你打开双手 ， 世界就在你手中 。
赠人玫瑰 ， 手有余香 。
04.过度
过失 ， 过失 ， 一过就失；过错 ， 过错 ， 一过就错 。
在“度”的范围之内是阳光灿烂 ， 风光无限 ， 超过这个范围 ， 走过“度”的极端 ， 就可能乌云密布 ， 事物的性质就会发生变化 。
犹如真理过了 ， 就成了谬误；真诚过了 ， 就成了虚伪；聪明过了 ， 就成了狡猾；认真过了 ， 就成了刻板 。
“美酒饮至微醉后 ， 好花开在半放时” ， 适度 ， 才能品出酒之醇美 ， 才能赏出花之娇艳 。
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05.自欺
掩耳盗铃是一种自欺 ， 叶公好龙是一种自欺 。
言行不一致 ， 说一套做一套；信誓旦旦 ， 下定决心要去做一件事 ， 结果三分钟热度 ， 不了了之 。这些也是自欺 。
《大学》：“所谓诚其意者 ， 毋自欺也 。”
为了做到“毋自欺” ， 最好练习“慎独”的工夫 。
当一个人独处的时候 ， 仍然谨慎戒惕 ， 好像有“十目所视 ， 十手所指”一样 ， 暴露在大庭广众之前 ， 完全没有掩藏的余地 。
06.放纵
“物自腐而后虫生” ， 放纵自己就是毁灭自己 。
过多的欲望不仅不能让我们真正的得到享受 ， 反而会给我们带来巨大的危害 。
孔子说：“从心所欲不逾矩 。”
真正的享受应是有理性的节制 ， 虚假的享受才是愚蠢的放纵 。
07.盲从
曾国藩说：“不随众从之喜惧为喜惧 。”
意思是不以大众的好恶作为自己的好恶 ， 有自己的思想和独到的见解 ， 绝不从众随大流 。
盲从多数出现在那些不独立思考、没有主见的人身上 。
盲从者从来不愿意挑起“思考”和“开创”的责任 。盲从是可怕的 。， 人们的思想被“大众”所局限 ， 意志和思想无法发挥作用 ， 更不可能做出什么开创性的成就 。
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08.急躁
狗急躁 ， 见到陌生人就汪汪乱叫 。
狼不会随便行动 ， 耐心等待狩猎的最佳时机 。
老子说：“躁则失君 。”
人一旦心浮气躁 ， 就容易受情绪驱使 ， 失去定力和智慧 。
静水流深 ， 成大事者 ， 要学会沉稳 。
人生有如负重致远 ， 不可急躁 。
09.外求
王阳明说 ， 道是“从自己心上体认 ， 不假外求” 。
道是如此 ， 幸福和快乐也是与“外在”无关 ， 只关乎自己的心态 。
所以六祖慧能说 ， “一切福田 ， 不离方寸 ， 从心而觅 ， 感无不通 。”
福田就是人的心田 ， 心田也就是福田 。人追求的幸福和快乐其实都生长在自己的心田里 ， 就是内心里面 。
心外是没有幸福可寻的 ， 因此心田里种福还是种祸 ， 全在于你自己 。
10.虚荣
虚荣心是一种常见的心态 ， 因为虚荣与自尊有关 。人人都有自尊心 ， 当自尊心受到损害或威胁时 ， 或过分自尊时 ， 就可能产生虚荣心 。
虚荣就是“打肿脸充胖子” 。
“讲面子”是中国社会普遍存在的一种民族心理 ， 有的人为了不丢面子 ， 才通过“打肿脸充胖子”的方式来表现自我 。
古人云：“上士忘名 ， 中士立名 ， 下士窃名 。”虚荣 ， 也是一种“窃” 。
虚荣者容易轻浮 ， 轻浮者容易受骗 ， 受骗者容易受伤 ， 受伤者容易沉沦 。许多沉沦 ， 始于虚荣 。
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“悟”字的本义是觉醒 。
古人把明心见性、发现自我称为“悟” 。
01.以善为本 ， 以和为贵
古人云：“祸福无门 ， 惟人自召 。”
以善为本 ， 随时把善意传达给别人 ， 别人也会把更多的善意回应给我们 ， 久而久之 ， 我们就积攒下了福分 ， 自己的快乐有人分享 ， 也能够分享到他人的快乐 。
《周易》：“和气致祥 ， 乖气致戾 。”
意思是和气能带来吉祥 ， 乖张会导致祸殃 。
对人和颜悦色 ， 一团和气 ， 自然人人乐于亲近 。
和为贵 ， 使我们拥有良好和谐的人际关系 。
02.大处着眼 ， 小处着手
大处着眼 ， 是心有大格局；小处着手 ， 是脚踏实地 。
梦想曾经远在天边 ， 现实却是近在咫尺 。在虚幻与现实之间一定要保持清醒的头脑 。
老子说：“千里之行 ， 始于足下 。”
人做事 ， 不能眼高手低 。做不得小事 ， 何以做大事？“一屋不扫 ， 何以扫天下？”
03.群居守口 ， 独居守心
群处时 ， 管住嘴 ， 三思而后言 。
与别人相处 ， 夸夸其谈 ， 似乎眼界开阔 ， 知识渊博 ， 积淀丰厚 ， 岂不知给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄 。
与别人相处 ， 想说即说 ， 毫无遮拦 ， 毫无回避 ， 往往无意中伤害他人 。
沉默是金！
独处时 ， 管住心 ， 三思而后行 。
古人云：“君子之心 ， 昭之天下 ， 不可使人不知 。”
每当夜深人静时 ， 独自内观其心 ， 自己的真实面目就会浮现眼前 。一个人独处时 ， 常常想着别人对自己的好处 ， 你就会善待每一个人 。
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04.见善则迁 ， 有过则改
君子看到善行就倾心向往 ， 有了过错就迅速改正 。
《左传》：“过而能改 ， 善莫大焉 。”
人难免会有过错 ， 只要及时改正就是好事 。
《论语》：“小人之过也必文 。”
小人对于自己的过错 ， 总是千方百计地想掩盖起来 。
古人将“迁善改过”提到了“修身、齐家、治国、平天下”的高度 。
05.君子无争 ， 无好小利
曾国藩说：“不与君子争名 ， 不与小人争利 ， 不与天争高 。”
与世无争 ， 了却凡尘；与人无争 ， 养性修生；于己无争 ， 亦淡亦浓亦从容 。
与人争 ， 争一点虚名 ， 争一点蝇头小利 。到头来 ， 不过是 ， 争得浮夸 ， 争得落寞 ， 争得两败俱伤 。只因你争不过如手中沙般的岁月 ， 生命经不起你如此挥霍 。
06.顺其自然 ， 乐天知命
老子说：“人法地 ， 地法天 ， 天法道 ， 道法自然 。”
世界上最大的法则是自然法则 ， 人的法则其实是最小的 。所以 ， 顺其自然才是人类的生存之道 。
《易经》：“乐天知命 ， 故不忧 。”
如果你尽了最大努力仍改变不了现状 ， 那就接受命运 ， 顺其自然吧！这也许是一种解脱 。凡事强求不得 ， 强扭的瓜不甜 。
07.抱朴守拙 ， 难得糊涂
老子说 ， “处其厚 ， 不居其薄；处其实 ， 不居其华” ， 意为抱朴守拙 。
朴为天性 ， 拙为智慧 。朴拙者最初给人的印象 ， 或许是木讷 ， 是愚钝 ， 久与处之 ， 则使人愈见其身上的真善美 ， 若金子久埋沙尘之中 ， 一旦为人发现 ， 刮垢磨光 ， 愈见其光辉 。
曾国藩说：“一味浑厚 ， 绝不发露 。”
与其处世圆滑 ， 不如保持自然质朴；与其张显才智 ， 不如难得糊涂 。
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08.灵活应变 ， 从容谨慎
古人云：“临事无大小 ， 皆贵乎智 。智者何？随机应变 。”
从一定意义上说 ， 智者便是能谨慎行事 ， 随机应变 ， 在困境中仍然从容不迫的人 。
智在于治大 ， 慎在于畏小 ， 一次深思熟虑 ， 胜过百次草率行动 ， 堤溃自蚁穴 ， 细微不可不慎 。
恭为德首 ， 慎乃行基 ， 谨慎是“不糊涂”的基础 。一个处事谨慎的人 ， 必然是头脑清醒的人 ， 必然是在大是大非面前不糊涂的人 。
09.穷不失志 ， 富不嫌妻
王阳明说：“志不立 ， 天下无可成之事 。”
人穷志不能短！人生一辈子 ， 最重要的 ， 是要有志气 。
远大的志向 ， 能够激励我们永远向前 ， 而一个没有志气的人 ， 人生没有方向 ， 跌跌撞撞 ， 可能都找不到自我 。
古人云：“贫贱之交不可忘 ， 糟糠之妻不下堂 。”
患难与共、风雨同舟的贫贱夫妻情义深 ， 恩爱甜如蜜 ， 草房也是天堂 。吃得好 ， 穿得好 ， 玩得好 ， 不如结发夫妻白头偕老 。
10.家和业兴 ， 德留子孙
家和万事兴 。
一个家庭 ， 父母是我们的根 ， 夫妻是家和的基础 ， 上有老 ， 下有小 ， 安安稳稳 ， 和和睦睦 。
古人认为 ， 积钱财留给子孙 ， 子孙未必能守；积善书留给子孙 ， 子孙未必能读；不如积德留给子孙 ， 使子孙繁荣 。
古人又说 ， “赐子千金 ， 不如教子一艺”“儿孙自有儿孙福 ， 莫替儿孙作牛马” 。
所以积财产留给子孙是最笨的办法 ， 只有积德、作善事 ， 才是自己和子孙的无形财产 。免责声明
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