打工人困局:对生活缺乏热情,每天醒来没啥期待( 二 )
03.为什么要“真实地存在”？研究者用大量实验结果说明：真实地存在 ， 能带来更健康的心理机能和更高的主观幸福感 。其中 ， 他们还着重提到了“人格功能灵活性”的概念 。 这意味着 ， 当一个人通过真实地存在 ， 对自己形成了清晰准确、复杂多面的认识 ， 就会获得一种处理多种情境的自信——能够灵活自如地调用自己的不同方面来做出应对 。此外 ， 真实地存在 ， 让我们能够对自我形成客观稳定的认知 ， 从而在现实生活中做出真正适合自己的选择——而不是在错误的方向和人身上浪费努力和时间 。此外 ， 热衷于亲密关系真实性的人希望他们的密友能够深入了解他们 ， 而且他们非常重视在亲密关系中的真诚不虚伪 。 这种真实的人际关系是幸福感的有力预言指标 。研究者还特别指出：“真实性并非没有潜在成本 。 准确的自我觉察可能是令人痛苦的; 与真实自我相一致的行为可能会被他人讨厌; 将自己敞开给一个亲密的人可能会带来失望、嘲笑或背叛 。这些和其他会与真实性相关的负面后果可能会破坏人们的快乐或主观幸福感 。 换句话说 ， 真实性并不总是令人愉悦的 。然而 ， 重要的是 ， 真实地存在对个人幸福感的好处通常足以抵消这些 。 当人们真实地存在和开展生活时 ， 人们思考、感受和行动的方式 ， 都会促进人们满足自身需求 ， 并且清晰感受到自己的存在 。 ”
04.你可以为“真实地存在”做出怎样的努力？Kernis和Goldman也给出了他们的建议——正念（mindfulness） ， 这是指一种对个人当下体验、放松而无评判的觉察状态（a state of relaxed, noneva1uative awareness of one’s immediate experience） 。正念是一种头脑锻炼 。 通过这种锻炼 ， 我们能够学习放下对事物、对自己的固有看法 ， 学会“不带评价地看见” 。 因为这样 ， 我们才能够开始看到从前有意回避的、自己的某些方面；开始愿意听一些过去不愿意听的评价 ， 继而 ， 才有可能处理和从中获得自我的成长 。它是我们了解自己的第一步 。 一开始 ， 你可能并不习惯 ， 此时 ， 你可以先试着从“第三人”的角度、全方位地观察自己 。要注意的是 ， 此时 ， 你只是在观察 ， 而无需去思考观察到的是好是坏、造成它的原因是什么、或它会带来什么后果 。当你将这些感受原原本本地挖掘出来 ， 你已经是在释放真实的自我、并开始真实地面对自己了 。提升正念需要付出长期的努力 ， 必须指出的是 ， “真实地存在”并不是件能够一蹴而就的事——我们要为了觉察自身而有意识地做出努力；要忍耐面对自身缺陷时剧烈的不安全感；要在一些时候与现实对抗、坚持自己核心自我想要选择的行为；要在关系中坚持突破重重脆弱感、突破对方的防御 ， 走向两个人真实的内核 。它的确很难 。 然而 ， 当我们这样做 ， 我们能够真正体验到“我”的存在 ， 并以自身本来的样貌去思考、去感受、去行动 。 也只有在这些时候 ， 我们才能从根本上获得一种满足感——生而为人 ， 我们都有感受到“自我”真实的、活生生地存在的需求 。我们求而不得的生活意义感 ， 首先是通过这样真实地投入生活开始的 。 只有当你“真实地存在”的时候 ， 你和生活才建立了足够深入和真诚的链接 。 生活会用它独特的方式给予你回报 。愿我们不会将一生都花费在漂浮奔波上 ， 而是怀着对生活的喜悦和热情 ， 全情投入到生活中 。加油 ， 打工人们～
客观地认识自己是获得“真实地存在”的第一步 。 这需要我们灵活地处理外界的评价 ， 和内心对自己的否定 ， 与自我达成和解 。
Reference:Kernis, M. H., & Goldman, B. M. (2004). From Thought and Experience to Behavior and Interpersonal Relationships: A Multicomponent Conceptualization of Authenticity. On Building, Defending, and Regulating the Self, 31–52.
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