从传统道与术的互证，论黑格尔、尼采等伪哲的实质
我们中国文化最讲究事与理的互证关系 ， 理由事显 ， 事以证道 ， 事理圆融才是真理！任何理论 ， 包括“易经”都是道、术、器三者合一的 。 易经之理 ， 配合八卦之术 ， 直接推到个人、家庭、社会及宇宙等“器”的运动规律 ， 这套理论与中医一样实践几千年到现在还备受推崇 ， 说明那套道与术是成立的 。道、术、器三位一体 ， 对应到现代科学有理论、有技术以后 ， 将理论和技术变现产生“器” ， 形成我们看到飞机、汽车等！然后 ， 才有现代科学技术的成立 。黑格尔的道、术、器三者体现的具体术类及应用之“器”是什么关系？康德呢？如果具体学说 ， 没有变现的术及成品“器” ， 就是不成立的 。 尼采倒好 ， 理论结合实践就直接练成神经病了 ， 学尼采成神经病 ， 这是尼采本身身体力行实践的结果 。但凡真正的学问 ， 都有一整套的验证体系！中医、三教及基督教都有一整套的望闻切听、打坐、忏悔、不同境界的状态心灵与身心的体验及社会效应 ， 尼采怎么回事我们大家都知道了 ， 黑格尔、康德的身心验证体系、社会验证体系是什么？中西方的正教 ， 都有一整套的修持体系 ， 这个体系实践几千年啦！近代科学也一样 ， 实践二百多年了 。 这里面学哲学的那些高级知识份子们 ， 你们天天谈论的黑格尔、尼采、康德等等 ， 这些人理论与实践的体系到底是什么？如果连这些最基本的实证条件都没有 ， 一定就是扯淡！不信 ， 你们证明给我看看 。以上讨论的出处：【转帖】：黑格尔：《论语》缺乏思辨和理性http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=13961969&boardid=1
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