国学书舍|方可通达“道”的境界，《道德经》：摒弃世俗成见一、

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一、
人生最好的智慧，就是没有智巧之心；最高的觉知，就是避开主观意识的自作聪明。
而这一切的前提，就是能够站在高于世俗的角度，包容人生的际遇得失，这也是超越世俗的觉悟。
《道德经》中有一句话叫：
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
【国学书舍|方可通达“道”的境界，《道德经》：摒弃世俗成见】认识常道的人能够包容一切，无所不包容，就能坦然大公，坦然大公便能无所不周全，能无不周全，便能符合自然，这便是合于道的智慧，合于道才能长久，终生都会免于祸难。
世间万事福祸相依，从世俗角度看事物的好与坏，与事物本身的客观是背离的，只有站在更广阔的角度去审视问题，才能从根本上认识天地自然，并且包容这世间的一切变化和规律。
站在这个角度，才能削减自我成见和缺点，恰当摒弃心机和智巧的地步，便是合于道的境界了。

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比如说塞翁失马的主人翁，当他的马丢了之后，别人替他惋惜的时候，他反而说：“这未必是一件坏事。 ”
而丢失的这匹马引来一群马的时候，别人向他祝贺，他就说：“这未必是好事。 ”
最后当他的儿子骑马摔断了腿时，别人又替他惋惜，他又说：“这也未必是一件坏事。 ”
后来征兵作战，他的儿子因为残疾而免于征战。
世界上的很多事情走到最后都一定是好事，而唯独不好的，就是自我的成见和情绪。
当一些事情出现端倪的时候，自己会以世俗的标准和自己凡俗的肉眼去观察事态，区别好坏，这个时候也就产生了好坏的偏见，而人性本身趋利避害的心思就会过度主导，不合乎自己心意的也会产生逆反心理，负面情绪由此而生。
但是从事情的本质来看，一切都是福祸相依，好和坏归到根本都是“同归于一”的状态，能够接纳这一切，最后或许会有好的结果，而你让自己的情绪过度的掺杂时，反而会让本来并没有太大问题的事情变得更加糟糕，也可能会因为一件本来不太糟糕的事情引发大的问题。

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二、
就好像我们在生活中遇到一个仗势欺人的人一样，这是一件很痛苦的事情，但是这完全是坏事吗？其实未必。
我们换一个角度来看，当一个人遭受欺负之后，可以通过这件事情反思自己，也认识到自己的不足之处。
比如说因为自身过于软弱、不善交际才导致被别人欺负，这个时候就可以察觉到自身的缺点，通过反思自身不足来改善自己的问题，而之所以出现这件事，也可能是命运想通过这件事情告诉你：“你需要更加强大。 ”
当你能够通过这件事情让自己更加努力，变得更加强大的时候，再回头看这些事情，难道真的是坏事吗？
越王勾兵败于会稽之后，带着三千兵士栖身于会稽，后来蛰伏数十年，卧薪尝胆，反而有了称霸天下的结果。
很多人在生活中遇到那些看似糟糕的事情时，事情本身并没有产生负面影响的时候，反而自己先被情绪主导了理智，甚至在冲动之下做出让自己悔恨终生的事情。
比如说一旦有人让自己生气时，就和对方大打出手，这样以情绪主导自身的结果，通常会让自己付出代价。
所以去除自己主观的狭隘认知，从不同的角度看待问题，才是调节人生状态的根本。
同样的事情却有不同的影响，能够主导事情好坏祸福的，首先是在于提升自我认知，调节主观情绪。

国学书舍|方可通达“道”的境界，《道德经》：摒弃世俗成见

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