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【文化商丘】神农救民

【文化商丘】神农救民
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本文标题：【文化商丘】神农救民
朱襄氏是中国上古时期的部落首领 ， 号神农氏 ， 又号魁隗氏、连山氏、列山氏 ， 别号朱襄 。 《辞源·二》曰：“朱襄氏 ， 炎帝的别名 。 ”据《淮南子》等史籍记载 ， 朱襄氏很小的时候就知道种庄稼囤积粮食的好处 。 后来被众氏族拥立为首领 ， “乘火德而王天下”；定居于朱（柘城古名）；为了农业丰收 ， 他带领民众祭祀八种与农业有关的神祇 ， 因此民重农功 。 因为他“以其神于农业 ， 故曰神农” ， 被尊奉为中华民族人文初祖之一 。
朱襄氏故里
据《帝王世纪》《路史·禅通纪》《河南通志》等记载 ， 朱襄氏为三皇之一的伏羲氏之后 ， 因为都于朱野（今商丘市柘城县） ， 所以号曰朱襄氏 。 柘城为朱襄氏之邑 ， 春秋时为陈国株野 ， 战国时为楚国柘邑 。 秦、汉两朝置柘县 ， 因城有柘沟而得名 。 柘城县最早的称谓为“朱” ， 又称“株野” ， 后称“柘邑” ， 再后称“柘县” ， 即柘城县 。 柘城县城东10里有朱堌堆(寺) ， 即朱襄陵所在地 。
【【文化商丘】神农救民】有学者研究 ， 远古时期 ， 在东夷氏族迁徙中 ， 其中一支在柘城一带定居下来 ， 因为他们崇拜当地的“朱木” ， 于是“朱木”便成为氏族图腾 ， 该部族也便成为“朱氏族” ， 首领称朱襄氏 。 因此 ， 柘城成了朱襄氏的故里 。
尝百草以定谷药
《白虎通》记载：“古之人民皆食禽兽肉 ， 至于神农 ， 人民众多 ， 禽兽不足 ， 于是神农因天之时 ， 分地之利 ， 制耒耜 ， 教民农作 ， 神而化之 ， 使民宜之 ， 故谓之神农也 。 ” 《司马负·三皇本纪》载：“民有疾病 ， 未知药石 ， 炎帝始味草木之滋 ， 尝一日而遇七十毒 ， 神而化之 ， 遂作方书 ， 以疗民疾 ， 而医道立矣 。 ”
上古时候 ， 人们靠打猎取食 。 天上的飞禽越打越少 ， 地上的走兽越打越稀 ， 人们食物短缺 ， 经常饿肚子；生疮害病 ， 无医无药 ， 很多人因此死去 ， 不死也要受尽折磨 。 五谷和杂草长在一起 ， 药物和百花开在一起 ， 哪些可以吃 ， 哪些可以治病 ， 谁也分不清 。
相传 ， 被称为神农的朱襄氏把老百姓的疾苦瞧在眼里 ， 疼在心头 。 怎样给百姓找到食物充饥？怎样为百姓治病？他苦思冥想 ， 终于想出了一个办法：亲自辨别这些东西 ， 以救万民 。 于是 ， 他便带着一批臣民向大山走去 。
腿走肿了 ， 脚起了茧 ， 还是不停地走 。 他们来到一个地方 。 这里居住着一个友善的部落 ， 部落的首领听说神农氏来了 ， 便和人们带着很多猎物迎接 。 神农谢绝他们说：“我们不是来索取东西的 。 ”便把自己的目的告诉了他们 。 那个部落首领说：“天下的山 ， 哪座山里都有许多凶猛的野兽 ， 人们难以抵挡 ， 你们何必要冒生命危险这样做呢？我们这里虽然地域很小 ， 但可猎的鸟兽很多 ， 且有树木的果实可供人们吃 。 你带的人不多 ， 我们赠给你们一片地方 ， 不要报酬 。 而且我们这里风景秀丽 ， 人们都没生过病 ， 也不用寻找什么药 。 你们在这里住下 ， 吃喝不愁 ， 美美地度过一生 ， 是多么好啊！”神农氏说：“谢谢你们的好意 。 但是 ， 人是不能靠别人的赐予生存的 ， 只有自己闯出的生存道路 ， 才是真正安身立命的办法 。 再说 ， 我们不能只图自己安逸而放下我的那么多臣民不管 。 我不能接受你们的馈赠 。 ”那个部落的首领深为感动 。
神农氏谢绝馈赠 ， 又带着人们向前走 。 走啊走啊 ， 只见前面的高山一峰接一峰 ， 峡谷一条连一条 ， 山上长满奇花异草 ， 大老远就闻到了香气 ， 他便带领人们向散出香气的
地方走 。 这就是百谷山 ， 俗称老顶山 。 《太平寰宇记》载：“百谷山与太行、王屋皆连 ， 风洞泉谷 ， 崖壑幽邃 ， 最称佳境 ， 昔神农尝百草得五谷于此 ， 因名山建庙 。 ”
为了尝百草给黎民百姓寻找能吃的东西和医药 ， 神农一行踏遍了山山岭岭 。 白天 ， 神农领着臣民到山上尝百草 ， 晚上叫臣民生起篝火 ， 他就着火光把尝百草的味道以画图的办法记载下来：哪些草是苦的 ， 哪些是甜的 ， 哪些热 ， 哪些凉 ， 哪些能充饥 ， 哪些能医病 ， 都记得清清楚楚 。 有一次 ， 他把一棵草放到嘴里尝 ， 霎时天旋地转 ， 一头栽倒 。 臣民们慌忙扶他坐起 ， 他明白自己中了毒 ， 可是已经不会说话了 ， 只好用最后一点力气指着一棵红亮亮的灵芝草 ， 又指指自己的嘴巴 。 臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼喂他 ， 一会儿毒气解了 ， 神农氏头不昏了 ， 也会说话了 。 最终 ， 他尝出了麦、稻、谷子、高粱等能充饥 ， 就叫臣民把种子带回去 ， 让民众种植 ， 这就是后来的五谷 。 他尝出了几百种草药 ， 我国的《神农本草经》就是这样来的 。 之后 ， 他就带着各种草药回去 ， 为百姓治病 ， 并把这种方法传于天下 。
作瑟除害
朱襄氏掌天下时 ， 曾遇到非常特殊的天灾 。 综合《吕氏春秋·古乐》和《柘城县志》《世本·作篇》等记载：朱襄氏治理天下的时候 ， 天不作美 ， 经常刮大风 ， 致使阳气过盛 ， 阴气被遏制 。 阴阳不调导致万物散落解体 ， 果实不能成熟 。 夏天的时候 ， 疟疾等疾病暴发 ， 给人们带来了巨大的痛苦 ， 不少人死亡 。 民众惶惶不安 。 朱襄氏为此非常忧心 。 传说琴属阳 ， 瑟属阴 ， 当时 ， 他有一个臣子名士达 ， 会制造乐器 ， 朱襄氏就命令士达创造出一种五弦的瑟 ， 名曰“五弦瑟” ，用以引来阴气 。 五弦之瑟发音柔和 ， 音色圆润 ， 使阴阳协调 。 从此寒暑适、百物生 ， 庄稼获得丰收 ， 瓜果得以成熟 ， 民众的生活有了依靠 ， 于是社会安定 。 朱襄氏还命人用五弦瑟弹奏出美妙的音乐 ， 民众随着音乐翩翩起舞 ， 陶冶了人的性情 ， 放荡淫乱、邪恶不正的风气被禁止 ， 世风随之变好 ， 社会和谐 。
柘城从古至今流传着一则远古神话：朱襄氏治理天下时 ， 有恶魔作怪 ， 大风终日不断 ， 漫天飞沙走石 ， 天干地裂 ， 植物枯死 ， 五谷不登 ， 民众叫苦不迭 。 朱襄氏心急如焚 ， 苦苦寻思降伏恶魔的办法 ， 为民除害 。 于是 ， 他召集士达、飞龙等臣子共商降魔之策 。 大家一致认为：恶魔原是邪恶之气 ， 必须以正祛邪 。 而最正者莫过于琴瑟之弦 ， 于是决定造一种瑟来降服恶魔 。 这任务交给了士达、飞龙二人 。 士达、飞龙立即准备柘丝、良桐 ， 带领能工巧匠 ， 精心制作了一种五弦瑟 。 一日 ， 大风刮起 ， 黄沙蔽日 ， 恶魔又来作怪 。 朱襄氏便携瑟登场 ， 迎风鼓瑟 ， 声音高亢激越 ， 惊天动地 。 怪风不敌 ， 立即退去；天空彤云密布 ， 霎时大雨如注 ， 浇遍大地 。 大雨过后 ， 万物复苏 ， 庄稼得以正常生长 ， 五谷丰登 。 从此百姓过上了平安无虑的生活 。
朱襄氏为百姓做了许多好事 ， 在百姓的拥戴下 ， 高寿109岁 ， 无病而终 。 百姓哀痛万分 ， 将其安葬 ， 人人添土 ， 封墓如丘 ， 成为高大的朱襄陵 。 人们祭祀朱襄氏 ， 代代不绝 。
朱襄氏作为中华人文祖先之一 ， 不但创造了五谷、医药 ， 为后世留下了许多文化遗产 ， 而且是朱姓最早的源头 。 其后代以朱为姓 ， 尊其为朱姓始祖 。
文/刘秀森
来源：商丘发布
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