孙觌|掌易——身手与造化
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《易·系辞下传》明白地为研究八卦起源指明了方向：“古者包牺之王天下也 ， 仰则观象于天 ， 俯则观法于地 ， 观鸟兽之文 ， 与地之宜 ， 近取诸身 ， 远取诸物 ， 于是始作八卦 ， 以通神明之德 ， 以类万物之情 。 ”
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苏轼说：“大千在掌握 。 ”
《淮南子·本经训》云“天地宇宙,一人之身也”,程伊川亦云:“近取诸身,百理皆具 。 屈伸往来之义,只于鼻息之间见之 。 ”
身体的重要性在当代的社会科学、人文科学中已得到了普遍的重视 ， 甚至有了“世界身体”的概念 。
中国人历来是通过身体来构想自然和社会的,人类首先是将世界和社会构想为一个巨大的身体,并由身体的结构出发理解世界 。
自古论道者涉及抽象和理性的内容 ， 自觉或不自觉地都会以人为本 ， 以身为正信 ， 袭用身、心、手、臂、肘、指、掌、节等感性文字来表示 ， 其中所蕴涵的特定意义 ， 人们彼此心照不宣 。
这方面的文字资料不胜枚举 ， 由于读者一般不察 ， 笔者拈出若干 ， 整理集成了《反身上手百家说》 。 严格地说这才是手法篇的“正文” ， 它挂一漏万地勾勒和阐释了一个隐性的传统 ，。
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就已有的材料看 ， 反身上手、体道悟玄似乎从来就是一个公开的秘密 。
但知道者往往不告诉不知道者 ， 自古得“天机”者不乏其人 ， 由于单传内学不轻易外露 ， 于是本来活在手上的传统 ， 我们只能通过留在文字中的痕迹去还原 ， 好在索隐探赜的结果倒也确实不断地证明这个传统的存在 ， 让我们有可能把扑朔迷离的卦爻起源问题纳入理性的思考 ， 化玄学为显学 。
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历代易学家著书立说多言自然之象 ， 如卦气说、太极图说、先天图、河图、洛书 ， 或经传 ， 这些都属身外之易 ， 是显性传统 。 身中之易则是独知 ， 较少见诸文字 ， 私下里传承 ， 是隐性传统 。
马克思说 ， “人直接地是自然存在物 。 作为自然存在物 ， 而且是有生命的自然存在物……”（马克思《1844年经济学——哲学手稿》 ， 刘丕坤译 ， 人民出版社 ， 1979版 ， 第120页）
中国人把自然、自然界的创造者叫“造化” ， 天人合一中的人 ， 直接地是造化存在物 。
作为造化存在物 ， 而且是有生命的造化存在物……”故天人合一、天人感应、天人互益的思想常常通过天人相与之际——造化手来显现 ， 此手超越了生物学意义 ， 而有了神手圣手妙手之意 。
有了这样的理解我们就不难解释在古人的诗文中对“造化”与人手联用的极其频繁 ， 所涉极其广泛 ， 神明、宇宙、寰宇、世界、天下……
人与天地参 ， 一诚贯枢纽 。 会到得一时 ， 造化在予手 。 （明·庞嵩）
手有造化能 ， 身在造化中 。 （明·祝允明）
手提造化非难事 ， 井底寒蛙祗自居 。 （宋·郭印）
手持造化发生柄 ， 和气嘘枯遍翘端 。 （宋·赵福元）
日离黄道十年昏 ， 敏手重开造化门 。 （唐·韩偓）
由来造化手 ， 一种雨露偏 。 赋形大块间 ， 受气小物先 。 （宋·张埴）
谁将造化手 ， 开此混沌窍 。 每夜吐月时 ， 九州同一照 。 （宋·朱元升）
独嗟造化手 ， 不得鼓洪炉 。 （宋·张方平）
粤有造化手 ， 曾开天地炉 。 （唐·皮日休）
我愿造化手 ， 莫放狐兔走 。 （唐·苏拯）
太和方絪缊 ， 造化在公手 。 （明·邵宝）
仙李从来别有源 ， 手提造化发生权 。 （宋·杨长孺）
信是经纶手 ， 行司造化权 。 （宋·戴复古）
特然造化钟神秀 ， 虎头妙手亦难图 。 （宋·丁宣）
即知造化由人手 ， 术正药真神自来 。 （唐·张司马）
旬宣全藉经纶手 ， 屏翰还参造化恩 。 （明·王缜）
当年赤手战南宫 ， 道眼收归造化中 。 （宋·陈著）
地寒燕谷须钧播 ， 挥手东风造化仁 。 （宋·冰壶）
攒簇乾坤造化来 ， 手抟日月炼成灰 。 （宋·白玉蟾）
折来犹自带春寒 ， 入手谁穷造化端 。 （宋·孙觌）
何人手执造化关 ， 投此虹蜺跨两间 。 （宋·孙觌）
自昔文章手 ， 能成造化功 。 （宋·吕陶）
闭纵一翻手 ， 造化不言功 。 （宋·吴潜）
燕僧摆造化 ， 万有随手奔 。 （唐·孟郊）
妙手信能移造化 ， 速宜归去补苍穹 。 （宋·戴复古）
吁嗟造化力 ， 妙手谁能假 。 阴气划开除 ， 万象了如画 。 （元·胡天游）
如何冰炭仇 ， 乃作坎离会 。 因知造化机 ， 幻手端可贷 。 （宋·程俱）
妙知化与心神融 ， 造化无端落吾手 。
俨如泰否通往来 ， 解使阴阳成杂揉 。 （元·张仲深）
何况有人手持造化之橐钥 ， 能以阴阳为炭炼五金 ， 精写跃冶之不祥 。 （清·孙德祖）
手握造化机 ， 足摄天地户 。 （明·袁华）
其手补造化 ， 其心备天和 。 （清·张坦）
两手擘鸿濛 。 慧剑飞来第一峰 。 外道修罗惊缩项 ， 神通造化元来在掌中 。 （宋·萧廷之）
造化秘密藏 ， 凝然大狙宅 。 操纵掌握间 ， 殆似不容测 。 （宋·李流谦）
造化有权归掌握 ， 山川无语付心知 。 （明·何绛）
造化曾居公掌握 ， 呈祥宁许百花先 。 （宋·魏了翁）
【孙觌|掌易——身手与造化】
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