更深的粽|《乐夏》启示录之三：重塑雕像的权利，到底重塑了什么？( 三 )
如果承认线性发展论 ， 那么拷贝、借鉴西方无疑是正确且效率最高的方式 。 那么重塑的全英文演唱、对西方乐队的借鉴 ， 无疑是摇滚的正确打开方式 。 同时 ， 如果承认线性增长 ， 那么“高级”、“低级”也就不成为一个在情感上难以接受的价值判断维度 ， 因为这不过是时间轴上的一个排列次序而已 。
正如同一场长跑会有先有后一样 ， 在物质财富的竞逐中 ， 领先者正具备越来越大的优势 ， 而在精神文化领域 ， 参差多态的选择似乎映射了社会阶层的分化和疏离 。 某种程度上 ， 某些群体甚至会主动选择“审美降级”以对抗社会主流价值体系的规约 ， 以一种行为艺术的方式抗议这个消费社会对个人价值的压抑和扭曲 。
在这种情况下 ， “高雅”或者“高级”艺术在现实市场中受冷遇 ， 是“冤枉”的 ， 也是应该被拯救的 。 但同时 ， “艺术家殚精竭虑地提升大众的审美水平”这种故事并不总是受欢迎 ， 原因在于艺术家经常忽略了一点 ， 就是“审美是一件消耗资源的事情”——这里的资源包含时间、精力、金钱、情感 ， 甚至是被群体排斥的认同感等 。
当审美带来的收益大于消耗的资源时 ， 对于普通人来说那才是理性的选择 。 只有两种情况是例外 ， 一是可以给人带来巨大的精神愉悦 ， 二是物质财富的增长足以支撑审美的消耗 。
而当今的情况 ， 物质财富短时间内大幅度增长不可能 ， 而精神愉悦上 ， 遗世独立和桀骜不驯的气质显然不能填补普罗大众的精神和情感空白 ， 在这点上五条人显然更是大众的“菜” 。
那么重塑到底抓住了大众的哪一点呢？在我看来 ， 最重要的既不是“高级感” ， 也不是“先进性”——承认这些的前提首先在于线性发展观——而是稳定性 。
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正如重塑乐队的logo体现着三角形的稳定性一样 ， 稳定性来源于结构 ， 也来源于数年如一日认真的排练和苛刻的艺术观 。 华东追求现场表演严丝合缝一丝不苟的“复刻”的理想状态 ， 使得重塑成为表演质量最为稳定的乐队 。
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而这正给参差多元的审美选择下无所适从的普罗大众一个稳定的支点 。 五条人是能提供惊喜和可能性的那个选择 ， 而重塑则是抛却所有随机性最为稳定的那个选择 。 这种带有正向反馈性质的音乐载体给了观众重要的心理支撑 ， 在一堆相似或者相异的选择中 ， 重塑是最不错的那一个 。 这正是当下人们所能取得的审美共识 。
从这个角度 ， 五条人和重塑其实是缺一不可的 。 五条人是朱砂痣 ， 重塑就是白月光 。 而此次乐夏的进程让观众终于不再局限于二选一的难题——选择即意味着失去 ， 可以两个都要 ， 过去意识不到 ， 现在他们终于意识到了 。
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