隋唐宋元|龙凤政权始终在刘福通控制下，小明王之死或为朱元璋授意
【隋唐宋元|龙凤政权始终在刘福通控制下，小明王之死或为朱元璋授意】红巾军和其所建立的龙凤政权中 ， 少不更事的韩林儿始终就是一个傀儡角色 ， 不管是刘福通还是朱元璋都是如此 ， 自然不可能真正实际控制军队 ， 实际上 ， 龙凤政权的军权在刘福通的控制下 。 下面我们就详细说一下：
红巾军与龙凤政权
1、“明王”韩山童领导下的红巾军
韩山童是红巾军的早期倡导人和组织者 。 韩山童的祖先原是栾城人 ， 他的祖父是白莲教徒 ， 因为传播白莲教的教义而被元朝政府以“烧香惑众”的罪名 ， 谪徙永年（今河北永年） 。 元朝末期 ， 韩山童继承祖父的事业 ， 继续宣传“天下当大乱 ， 弥勒佛下生 ， 明王出世” 。 当时 ， 处在水深火热中的广大劳动人民亟盼得到解救 ， 因此 ， 河南、江、淮间的人民对韩山童的宣传“多信之” 。
当时韩山童等奉的是弥勒佛 ， 因此就叫做弥勒教或白莲教 。
因宣传“明王出世” ， 又叫做“明教” 。 明教渊源于唐代传入中国的摩尼教 ， 是波斯人摩尼所创 ， 它是掺合了基督教、袄教、佛教而成的 。 其主要教义为二宗三际 ， 认为世界上有两种不同力量叫明、暗两宗 。 明是善 ， 暗是恶 ， 两者互相斗争 ， 经过初际、中际、后际三个阶段 。 初际时 ， 明、暗两宗形成对立状态 。
中际时 ， 暗的势力扩大 ， 压迫明的势力 。 这时明王出世 ， 经过斗争 ， 把暗的恶势力赶走 。 后际时 ， 明暗各复本位 。 明教传入中国后 ， 又和在民间流传的弥勒教、白莲教相混合 。 弥勒教和白莲教都属佛教的净土宗 。 据佛教传说 ， 释迦牟尼灭度（死）后 ， 世界变坏了 ， 要等到弥勒佛出世时 ， 世界才会变得美好起来 。 白莲教供奉的是阿弥陀佛 ， 因其仪式和戒条跟弥勒教相近 ， 所以后来在民间流传时也就混合在一起了 。
明教和弥勒教都不满现状 ， 主张改变现状 ， 都相信和期待着未来的美好世界 。 因此 ， “弥勒下生 ， 明王出世”就成为鼓动和组织群众起义的有力号召 。
韩山童和他的同道颖州（今安徽阜阳）人刘福通及杜遵道、罗文素、盛文郁等聚集了三千人在颍州颍上县白鹿庄密谋起义 ， 为了便于更加广泛地动员群众 ， 他们就宣称“山童 ， 宋徽宗八世孙 ， 当主中国” ， 并说刘福通是宋朝大将刘光世的后代 ， 当辅佐旧主恢复大业 。
本文插图
于是大家共同推戴韩山童为明王 ， “乃杀白马黑牛 ， 誓告天地 ， 谋起兵 ， 以红巾为号” ， 由于不慎泄漏了消息 ， 韩山童被捕杀 ， 其妻杨氏带着儿子林儿逃到武安山中 。
2、“小明王”韩林儿与龙凤政权
刘福通聚集部分起义群众组织农民起义军 ， 并出敌不意 ， 于这年五月迅速攻占了颖州 ， 占领了元朝屯粮地点朱皋（镇名 ， 今属河南固始县） ， 获得了大批粮食 ， 散发给贫苦人民 ， 壮大了起义队伍 。 接着攻下了罗山、上蔡、真阳、确山 。 到九月又攻下了汝宁府和光、息等县 。 起义军发展迅速 ， 贫者踊跃参加 ， “众至十余万 ， 元兵不能御” 。
起义军因“以红巾为识” ， 所以称为“红巾军” ， 简称“红军”；又因他们烧香礼拜弥勒佛 ， 所以也称“香军” 。 当时有人写诗嘲讽元朝政府说：“丞相造假钞 ， 舍人做强盗 ， 贾鲁要开河 ， 搅得天下闹 。 ”
民间还流传着一首醉太平小令：“堂堂大元 ， 奸佞专权 ， 开河变钞祸根源 ， 惹红巾万千 。 官法滥 ， 刑法重 ， 黎民怨 。 人吃人 ， 钞买钞 ， 何曾见！贼做官 ， 官做贼 ， 混贤愚 ， 哀哉可怜！”生动地刻画了元朝政治的腐败和广大劳动人民的怨愤情绪 ， 揭示了大起义爆发的根源 。
刘福通的农民起义军几次打退了元朝军队的进攻 ， 队伍得到了壮大 ， 立足点稳固下来 。 至正十五年（1355年）二月 ， 刘福通在砀山夹河找到了韩林儿 ， 把他迎来亳州（今安徽亳县） ， 立为皇帝 ， 号小明王 ， 国号大宋 ， 建元龙凤 。 以林儿母杨氏为皇太后 ， 杜遵道、盛文郁为丞相 ， 刘福通、罗文素为平章政事 ， 刘福通的弟弟刘六知枢密院事 。 于是和元朝相对立的农民政权比较完备地建立起来了 。
韩林儿和刘福通于至正十五年（1355年）在亳州建立宋政权以后 ， 当时分散在中原各地的红巾军大都接受其领导 ， 因这些首领多是韩山童传教时的“门弟子” 。 当时在滁阳地区的郭子兴部红巾军 ， 也接受龙凤政权的领导 。 于是刘福通就积极向元朝统治地区进军 。
至正十五年（1355年）六月 ， 刘福通率军大败河南行省平章答失八都鲁的部队 ， 迫使答失八都鲁“收散卒 ， 团结屯种”于中牟 。 九月 ， 起义军跟踪追击到中牟 ， 又给答失八都鲁以狠狠的打击 ， 答失八都鲁与李罗帖木儿抱头鼠窜 ， 父子失散 。 这一年 ， 农民起义军连续攻下了开封以南的邓、许、嵩等郡县 。 察罕帖木儿扼守虎牢 ， 防起义军过河 。 但起义军转到盟津北渡 ， “河北震动” 。
这年十二月 ， 元朝政府“调兵进讨” ， 加强了答失八都鲁的军事力量；而刘福通在两次获胜的骄傲情绪支配下 ， 放松了警惕 ， 结果为答失八都鲁所败 ， 被迫撤出亳州（今安徽亳县）退到安丰（今安徽寿县） 。
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