书法|邱振中：“古法”一旦找到，书法史将彻底改变( 二 )
如果在风格之外再要求对技法、构成的开拓 ， 极为罕见——人们慢慢地也就不提它了 。 后来 ， 判断书家的成就 ， 便仅仅以风格来衡量 ， 书法史由此而改变了轨迹 。
问：最近在日本举办的“颜真卿及其时代书法特展” ， 颜真卿《祭侄稿》在日本首次公开展出 ， 可谓席卷而来、万众瞩目 。 在您的著作中 ， 对颜真卿这件作品也非常重视 ， 并将它作为行书技法训练的重要范本 ， 是否能给我们谈谈你怎样思考这些杰作？
答：今天谈论书法 ， 有一个关键词 ， 这个词叫做“失传” 。 书法中有很多伟大的技术和要领丢失了 。 每一代人都承认这一点 。
它成为谈论书法的共识：今不如昔 。 颜真卿后世没有人能比得上 ， 王羲之就更不用说了 ， 他们是根本无法重现的历史现象 。 后世研究书法 ， 都把“失传”作为默认的格式 。 ——我们要记住 ， 今天的书法史是不完整的 ， 某些重要的东西早已流失 。
我说过“不会再有一个王羲之或颜真卿” ， 其中包含着我对完全重现历史的怀疑 ， 但是对传统中的某些核心要素 ， 我始终在探索中 。 过去一些年 ， 研究、书写有所推进 ， 今天说到这些 ， 包含两层意思 。
第一 ， 大家都接受的事实是 ， 书法中很重要的东西“失传”了 。 如果结合这个展览再仔细想想——《祭侄稿》就在你眼前 ， 这样的观点是不是正确？有没有可能重新找到那些“失传”的东西？
一旦找到 ， 整个书法史的路线将彻底改变 。 ——问题是怎样去寻找 ， 怎样观察、思考 ， 把那些“失传”的东西一点一点揭示出来 。 如果我们能做到——只要开始做到、做到一点两点 ， 我们就绕过了漫长的“失传”的时代 ， 把今天的书写接着那些伟大的传统做下去 。
第二 ， 怎样做 。 现在谈起过去的杰作 ， 人们都说“行笔流畅”“气息优雅”“生动”而“有韵味”等 ， 但这些都是感觉的表述 ， 对我们寻找失传的东西没有什么帮助 。
我们需要的是“当于目而有据” ， 就是能看见、能说清、能操作 ， 只有到这个程度 ， 才有可能找到失传的东西 。
书法史中留存下来的杰作虽然非常少 ， 但毕竟有留存——某些最伟大的作品没有失传 ， 失传的是我们解读的能力 ， 以及获得其中重要技巧的可能性 。
既然作品在这里 ， 如果我们恢复了观察、解读的能力 ， 不就恢复了失传的东西吗？
千余年来 ， 我们偶尔在有才华的人身上窥见一点灵光 ， 这是不够的 。
我工作室墙上挂着一张放大的《古诗四帖》（图三） ， 纤毫毕露——看着它 ， 我想 ， 当年写它的人对书写要领到底掌握到什么程度？——这位书写者自己不知道 ， 他说不出来 ， 后代也没有人去追究 。
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图三（传）张旭《古诗四帖》（局部）
今天我们可以去做这个工作 。 一点一点发掘 。 我做了差不多四十年 ， 有不少发现 ， 但人们不怎么留意 ， 因为他们处在另一个书写系统中 ， 视而不见 。
问：一般来说 ， 学习唐以前的东西 ， 总绕不过唐代 ， 越不过唐代的观念或者技术 ， 为什么唐代的东西现在还会影响到我们？我们有没有可能 ， 重新和魏晋连接起来？
答：不是唐代影响了我们 。 谁继承了颜真卿的血脉？——大致的形状而已 ， 细节差不多已经抖落干净 。
那个“受”字末笔的笔法（图四） ， 谁看出过、把握过？千余年来无人见出 。 人们受到的影响是民国、清代、明代——到明代已经是佼佼者了 ， 再往上真不好说 。
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图四 《祭侄稿》中的“受”字 ， 注意末笔下侧轮廓中部向外凸出的一段弧线 ， 这是“绞转”笔法所产生的特殊效果
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