慧田哲学|?研究笑的哲学家的画廊( 三 )


此后不久 , 一位“研究古希腊的杰出学者”普安斯纳 · 德西夫里 , 在他的《论笑的精神与生理原因》一书中 , 叙述了发生在十八世纪的一场奇特的争论 。 这场争论很容易使人联想到今天我们在收音机所有波段中都能收听到 , 以及在电视屏幕上看到的“论坛”:它发生在德图什、孟德斯鸠和丰特纳尔三人之间 。
德图什 , 风行一时的喜剧作家 。 孟德斯鸠 , 心平气和的哲学家 , 《论法的精神》的作者 。 丰特纳尔 , 宽容、长寿 , 他是高乃依的侄儿 。 三个人都是法兰西学院院士 。
下面是每个人所阐明的观点(三位笑的理论巨匠互相对立!):
德图什:先生们 , 对我来说 , 笑的原因早已不言自明 。 这个问题很简单 , 孩子都能解决 , 几乎可说是尽人皆知 。 我使用简单的“对立推理法”发现了这个原因 。 既然‘笑”是与“哭”相对立的表情 , 而悲哀又是哭泣的原因、那么 , 喜悦也就必然是笑的原因 。
丰特纳尔:亲爱的同行 , 请允许我微笑......
德图什:我知道!知道!一说到笑 , 人们总是说:稀奇!稀奇!肯定 , 这必能引起笑声 。 请允许我也笑笑 , 对不起...... 笑是由惊奇引起的吗?但是 , 惊奇不也能引起恐惧吗?惊奇不也能引起痛苦吗?惊奇不也能引起沮丧吗?您怎么理解这些惊奇呢?惊奇很少能引起真正的笑声 , 而最能逗人发笑的 , 恰恰是我们所熟知的古老的笑话!
孟德斯鸠:因为 , 我亲爱的同行 , 您所谓的喜悦......
德国什:注意!我指的是经过推理产生的喜悦 , 由此派生出两大类笑:一类笑是纯粹的、天真的 , 是纯真的表情......另一类笑涉及恶习 , 开心与恶意杂而有之......而动物恰恰从来不笑 , 因为它们缺乏推理出喜悦感情所需的理智......
丰特纳尔:我请求您说得严肃些 。 如果笑是喜悦的必然结果 , 那么笑声就应该与喜悦同时发生 , 但事实上往往并非如此;每当我们感到喜悦时都应产生笑 , 但是我们十分清楚事实上也并非如此 。 而德图什先生借助于一个遁词——推理产生的喜悦......从而把笑的心理部位从心脏转移到大脑!那么 , 阿斯蒂阿纳因看到父亲可怕的头盔而恐惧万分 , 埃克托尔却对此感到好笑 , 我很难相信这笑声来自喜悦 。
德图什:他们俩人当时都很高兴......
丰特纳尔:维吉尔说过 , “笑近似于怪诞......; 阿邢克里翁认为 , 这是短暂地丧失理智的征兆 , 而且 , 先生们 , 这也符合我的理论 。 我们体内横膈膜的震动产生于身体功能的某种紊乱 , 这种紊乱如同一次轻微的精神病发作的前兆:每天 , 我们都要笑 , 而且是无缘无故、不合时宜 , 无意识地笑 , 甚至为了一些令人苦恼的事情发笑 , 例如:矫饰的举止、含混的声音......由此引伸出这个词:狂笑 , 我笑得象个疯子......。
孟德斯鸠:亲爱的老先生 , 这很有趣 , 不过 , 我非常担心你们二位是否都弄错了......“推理产生的喜悦” , “狂笑”..... 我认为 , 从表面看来 , 笑是一种十分轻佻的举止 , 但实际上 , 它来源于我们的一种最深沉、最严肃的情感:微慢......
德图什: , 傲慢!我在撰写我那二十七部具有教育意义的喜剧时 , 实在没有想到 , 有一天我将调唆广大观众养成此类恶习 。 啊!啊!但愿我们没有听懂!......
孟德斯鸠:我对你们说 , 傲慢!亲爱的丰特纳尔 , 您的疯子们绝不会无休止地笑 。 而您的喜悦 , 德图什 , 解释不了任何问题 。 我坚持自己的方法:笑源于一种对理智的滥用 , 即所谓的“虚荣心” , 而且 , 一般来说 , 还伴有一种极为惬意的感觉 , 甚至 , 如您所说 , 并有某种喜悦......请细想一下在维吉尔著作中 , 勒托欣赏女儿蒂阿娜的美貌时现出的笑容 。 她充满了自豪 , 因为她看到自己的女儿胜过他人.....这个发现令她难以自制 , 并且在脸上显露出来...... 先生们 , 一个男子一般是不笑的 , 除非听到了恭维 , 或是在衡量了自己或者一件什么可笑的事情之后 , 虚荣心多少获得满足......


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