慧田哲学|?研究笑的哲学家的画廊
北京联盟_本文原题：?研究笑的哲学家的画廊
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选自《笑的历史》 （法）让·诺安 著 果永毅 许崇山 译
当我们漫步在一座博物馆里 ， 信步走来走去 ， 如果愿意 ， 还能转回原地 ， 坐在漆布长凳上欣赏周围的景致或某一幅我们喜欢的画像 ， 我幻想、有一天 ， 那墙壁上将挂满闪光的画 ， 使人们一眼即可遍览哲学家们的容貌、经历及其思想 ， 他们中的每一位都曾满怀信心地教导过我们 。
在这座虚构的博物馆里 ， 我们将漫步在“笑”的哲学家画廊里 ， 在那些“不屑一顾”的肖像前匆匆走过 ， 而在那些“令人眷恋”的肖像前则长久地驻足欣赏 。
如同欣赏大师们的杰作 ， 这里也存在着不同的兴趣爱好 ， 当我们参观了普拉多 ， 对韦拉斯凯的名画《青年论丛》惊叹不已时 ， 一定会有某一位专家指责说：“但是 ， 你们为什么不对我谈论文艺复兴大厅里的克罗兹及其剧作《庞多雅》！”
亚里士多德的动荡的一生
在出发去周游世界之前 ， 我们必须来一次集中参观 ， 就象参加一次“集体旅行” ， 让我们跟随向导在先师们面前浏览一遍 。
在第一间大厅里的这一位 ， 是一切时代中最伟大的 ， 他生活在一个严峻的时代 ， 他就是亚里士多德 。 对于亚里士多德的一生 ， 以及他所处时代的生活和工作条件 ， 我们感到惊讶不已 。
这是怎样的历史呵!他出生于公元前三百八十四年 ， 是一位医生的儿子 ， 柏拉图的学生 ， 亚历山大大帝的教师 ， 吕克昂学校的创办者---该校又被称为逍遥学院 ， 因为那里的老师与学生们经常一同散步......撰写过三十部哲学、逻辑学、生物学、物理学、美学、政治学著作......从马其顿漂泊到雅典 ， 又被流放到穆西 ， 与自己最要好的朋友的妹妹结了婚 ， 而这位朋友后来落到了古波斯人手里 ， 并被处以死刑 ， 亚里士多德后来曾逃亡到莱斯博斯岛 ， 刚刚重返雅典 ， 又再次被流放到哈尔基斯 ， 并被雅典的刑事法庭判处死刑...... 。 六十二岁的时候 ， 生命终结 。 他的生命虽然终结了 ， 但是 ， 由于遗留下浩繁的著作 ， 他从此开始享有不朽的声誉 。
因为 ， 正是亚里士多德开创了各门学科 ， 他第一个接触了所有各方面的问题 ， 在他之后若干世纪里 ， 人们对这些问题绞尽了脑汁 。 早在距今二十三个世纪之前 ， 经历了两次灾祸、两次流放 ， 可以说还经历了两次谋杀...... ， 这位思想家双手抱着额头 ， 冷静地开始为世人提供哲学家的思考 。 这该是多么感人啊!作为生理学的第一位探索者 ， 几乎是刚刚涉及这个问题 ， 亚里十多德就提出了疑问 ， 并且作出了答复：
为什么人的腋窝和脚心最怕痒?难道不是因为那里的皮肤最娇嫩 ， 因为凡是平时最少被触动的部位才最怕痒?(亚里士多德：《问题篇》第三十五章) 。
“为什么哭的声音尖锐 ， 而笑的声音却低沉呢?难道不是因为 ， 在后一种情况下 ， 我们浑身松软 ， 引起的空气振动较少 ， 而且前一种情况下 ， 我们是在用力振动空气?因为 ， 当空气运动速度快时 ， 声音就显得尖锐 。 相反 ， 当我们笑的时候 ， 肌体各部位都放松了......, 我们喷出的是热气......反之当我们哭泣时 ， 忧伤降低了我们胸部的体温 ， 于是 ， 呼吸变得冰凉 。 ”（《问题篇》第六章）
“为什么当我们同熟人相处时 ， 很难抑制住笑声？难道不是因为当一切准备就绪的时候 ，， 说干马上就可以干吗”(《问题篇》第二十八章)
“滑稽的事物(令人发笑的事物)是某种错误或丑陋 ， 不致引起痛苦或伤害 ， 现成的例子如滑稽面具 ， 它又丑又怪 ， 但不使人感到痛苦 。 ”(亚里士多德《诗学》第五章)
现在 ， 人们即将开始 ， 并将长久地论述：何谓笑? 为何笑?笑有何用
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