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慧田哲学|?研究笑的哲学家的画廊(11)


我们不必去翻阅这本《论笑》 ， 还是让我们听一听马赛尔 · 帕尼奥尔用他那南方人的口音 ， 带着南方教师那令人信服的热情 ， 亲自叙述罢 。 请听：
“笑......笑......” ， 他说 ， “笑、还有所谓的‘笑的来源’!你一提什么来源 ， 我就感到可笑 。 你认为它好比‘电的来源’！而我 ， 我认为任何举动本身都不可能是滑稽的 ， 比如 ， 一个小男孩把一枚保险别针捅进鼻孔没有人看见了会笑 。 但是同样一个举动 ， 倘若发生在一位议事司铎国或者法院推事身上 ， 所有听说这个消息的人都会认为滑稽透了...... 于是就笑啊、笑啊：......而看到一个人刚刚被吊起来 ， 人们只会觉得它阴森恐怖 。 但是 ， 倘若人们把一个虐待狂当着被害者的面绞死 ， 看吧 ， 残忍的人群欢笑着 ， 跳跃着 ， 嘲笑着 ， 高兴地对垂死者的挣扎报以嘘声......
在自然界 ， 根本不存在滑稽的来源 。 真正的滑稽的源泉 ， 就是欢笑者本人......千万别象许多哲学家做过的那样 ， 去研究人为什么笑 。 但是要尽量知道是谁在笑！......”
波德莱尔也说过：
作为笑的潜能 ， 滑稽就在于笑者本身 ， 绝不在被笑者身上 。 一个人跌了一跤 ， 他绝不会对自己的跌跤感到好笑......
一位思想深刻的伟大诗人竞与赛尔 · 帕尼奥尔的微笑不谋而合 ， 这真是奇怪得很!
别人的惊奇与凯歌
马赛尔 · 帕尼奥尔所从事的心理学研究 ， 最有趣也最新颖的内容就是根据他那“别人的惊奇”的理论所做的研究 。 他说：
我看到 ， 几乎所有的哲学家都断言 ， 一个人感到意外时就会笑起来 。 对此 ， 我远不如他们那样笃信 。 下面我讲一个屠夫的故事：
有个屠夫和我住在同一条街上 。 屠夫刚刚听说他的老婆欺骗了他 ， 勾搭上屠夫的一个朋友 ， 名叫马丹 ， 这人总喜欢穿一件漂亮的花格外套 ， 戴一顶灰色的帽子 。 当时我正靠在窗前 ， 突然 ， 我吓了一跳：远处 ， 区长刚好经过 ， 巧极了 ， 这天他也穿了一件花格外套 ， 戴顶灰帽子 。
屠夫看到了区长的背影 ， 理所当然地把他认作了马丹先生 。 屠夫蹑手蹑脚走上去 ， 然后 ， 嗨! 狠狠一脚踢到区长的屁股上 。 这可真象老人们过去说的 ， 老妖精!（真是委婉的说法!） 区长大吃一惊 ， 可他一点都没笑 。 屠夫看清这位穿花格外套的人不是自己的敌手 ， 也大吃一惊 ， 可这一惊也并没有使他笑一笑 。 那么 ， 最后是谁大笑起来了?恰恰是我——对此事最不感到意外的人 ， 因为我早预料到了屠夫的这一脚 。 我是对别人的惊奇感到好笑......这故事和下面这件事性质完全一样：一盆水支在了营房寝室的门上边 ， 恰好军士来检查 。 军士一进门 ， 淋个透湿 ， 吃了一惊......不高兴了 。 我可不想去问问他此时对下述哲理的看法：出人意料能逗人笑 。 相形之下 ， 士兵们却在暗地里哈哈大笑 。 他们笑 ， 是因为他们对此毫不感到意外 。 有人已经向他们预告了这场戏 ， 因此 ， 他们感到格外有趣 。 并非对自己的惊奇 ， 而是对别人的惊奇感到有趣 。
马赛尔 · 帕尼奥尔精辟地说 ， “笑乃是一曲凯歌——有时是善意的 ， 这就是积极、健康、令人舒适的笑：我笑 ， 因为我感到比你、比他、比全世界的人都优越......此外 ， 笑往往还是恶意的 ， 这就是消极的、无情的、悲伤的笑 ， 是复仇、鄙枧、报复的笑：我笑 ， 因为你比我低劣......”
别人的惊奇、凯歌......马赛尔 · 帕尼奥尔的结论真是可爱而又简练 。 在走出这座博学的哲学家的画廊时 ， 让我们把上述结论珍藏起来 。 帕尼奥尔说：“笑与笑者的身份相称 。 笑一向反映人的个性：告诉我 ， 你对什么感到好笑 ， 我就能说出你的为人......”
慧田哲学|?研究笑的哲学家的画廊
本文插图

身着优雅便服的乔治小姐这幅画出自法国作家维克多·雨果之手 ， 看来 ， 即使是第一流的大文豪 ， 有不乏幽默之感 。


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