波斯|伊朗杂记 波斯文化之旅( 三 )
设拉子的那次旅行让我印象深刻的 ， 还有一尊几乎无处不在的神祗雕像 。 波斯的帝王谷是一座突兀矗立于沙漠上、长约200米的花岗岩山崖 ， 在离地数十米高处从左到右依次是古波斯4个皇帝的石窟陵墓 ， 著名的大流士一世墓穴石窟是第三个 ， 旁边都是他的儿子和孙子 。 这4个石窟陵墓上方均雕刻有一对延展很长翅膀的神祗叫阿胡拉·马兹达（Ahura-Mazda） ， 即光明之神 。 这是古波斯最早的一神宗教——琐罗亚斯德宗教的神祗 。 日本汽车马自达（Mazda）品牌就源于这尊神 。 顺便说一句 ， 我现在开的车就是马自达Wagan旅行车 。
琐罗亚斯德教（Zoroastrianism）成教于公元前7世纪 ， 是在基督教诞生之前在中东最有影响的宗教、古代波斯帝国的国教 ， 也是摩尼教之源 ， 在中国称为祆（xiān）教或拜火教 。 金庸先生那部《倚天屠龙记》中重笔描述的波斯拜火教就是指的这个宗教 。 以前古波斯也有很多宗教 ， 公元前522年波斯大流士一世执政后 ， 为了统一波斯的政治需要 ， 开始独尊阿胡拉·马兹达 。 这是因为一神论比较方便其宣扬君权神授 。 这个出发点与比他晚了近400年的中国西汉朝代的汉武帝的独尊儒术几乎同出一辙 。
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波斯波利斯王城遗址上的阿胡拉马兹达雕像 ， 即琐罗亚斯德教神像
琐罗亚斯德教认为 ， 亘古以来就有善恶二神互相战斗 ， 善神（阿胡拉·马兹达）逐步打败恶神（Deva ， 即《圣经》中魔鬼Devil一词的来源）并对恶神残余物进行提炼而最终产生了人类始祖——一对紧密相抱的男女人形 ， 最后繁衍后代 ， 形成了人类 ， 从而开启了创世纪 。 但这些人后因遭受诱惑而堕落 ， 开始了战争、奴役、杀戮和贪婪 ， 所以需要向善 ， 信奉阿胡拉·马兹达 。 但是 ， 经过数千或数万年的修行和发展 ， 人类最终还会进入天堂生活 ， 即过上没有前述那些罪恶的美好日子 。
就人类起源说法而言 ， 这一点与旧约圣经中的亚当夏娃的故事很像 ， 也和印度婆罗门教的梵天将自己分成两半 ， 分别形成了男人和女人的传说也大致雷同 。 或许它们互相有所借鉴吧 。 至于我国的女娲抟黄土造人的传说那就晚多了 ， 还是宋代《太平御览》中说的 ， 而可能成书于战国晚期或西汉 ， 即公元前300年至公元前8年的《山海经·大荒西经》中也只是提到女娲是一个神而已（西北海之外 ， 大荒之隅 ， ……有神十人 ， 名曰女娲之肠 ， 化为神） 。 而人是怎么来的这一重大哲学问题 ， 在古代中国似乎没有人感兴趣 。
琐罗亚斯德教认为人类起源于恶神残余物一说隐含了人性本恶的理论 ， 这与公元前3世纪中国荀子提出的性恶论 ， 即“人之性恶 ， 其善者伪也”一说也有异曲同工之妙 ， 尽管荀子的性恶论在战国时代不被人们所接受 ， 影响不大罢了 。
琐罗亚斯德教的因果论也值得重视 。 该教提出人的思想、言论和行动都有善恶之分 。 行善者的灵魂可以进入光明之路 ， 作恶者则要下地狱 ， 而善恶混杂的人 ， 则进入第三境地 ， 该地阴暗 ， 没有快乐 ， 也没有悲伤 。 两个世纪后在尼泊尔和印度出现的佛教理论中的因果论显然源于琐罗亚斯德教 。
公元3世纪首先在波斯出现的、现在依然在全世界传播的摩尼教也是源于琐罗亚斯德教 。 摩尼教基本理论也是行善止恶 ， 但对信徒有不杀生不吃肉等要求 。 虽然不多 ， 但我认识的伊朗朋友中就有摩尼教徒 ， 而且不只在伊朗 。 比如 ， 我在博茨瓦纳就遇到过来自伊朗的摩尼教信徒 ， 相谈甚欢 。 10多年前我在公司工作时曾访问过印度 ， 也认识了几位印度的摩尼教徒 。 这些摩尼教徒都是各国社会中高阶层人士 ， 给我的印象也都是温文尔雅 ， 为人诚实 ， 不吃荤食 ， 也不喝酒 ， 但吃鸡蛋 。
值得注意的是 ， 佛教早期并不提倡信徒吃素 ， 只是到了魏晋南北朝晚期 ， 也即公元4世纪至公元6世纪 ， 中国引入的佛教经典中才开始有了不准吃肉和喝酒的规定 。 按照时间顺序分析 ， 显然是波斯的摩尼教的教义影响了位于其东方的佛教并最终使其作出了这一改变 ， 然后又成为了位于更东边的中国佛教信徒的信条 。
顺便说一句 ， 这位琐罗亚斯德教创始人琐罗亚斯德另一个译名叫查拉图斯特拉 ， 也就是德国哲学家尼采最崇拜的一个古代哲人 。 尼采曾写过一本书 ， 书名就叫《查拉图斯特拉如是说》（Also Speech Zarathustra） 。 在这本书里 ， 尼采借查拉图斯特拉之口说了很多自己想说的话 ， 以体现自己的超人理想 。 不过 ， 从前面所述琐罗亚斯德教的教义看 ， 其创始人琐罗亚斯德或叫查拉图斯特拉先生也确实了不起 。 尼采推崇他是超人也不是没有道理的 。
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作者在波斯帝王谷前 ， 汽车后面山崖上那个石窟陵墓是大流士一世的
说实话 ， 那年的波斯波利斯以及波斯帝王谷之行 ， 在对琐罗亚斯德宗教的教义及其对后世的影响问题上 ， 我并没有想这么多 。 我当时只是感叹于那些不可一世的英雄人物及其所创建的帝国 ， 无论多么伟大和辉煌 ， 最终还是归于死亡并最终湮灭于历史的长河之中 。 为此 ， 我在大流士一世的陵墓前还吟哦了一首诗 ， 现附以下：
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