文艺学|荣格：与弗洛伊德分道扬镳之后，我开始不自信
北京联盟_本文原题：荣格：与弗洛伊德分道扬镳之后 ， 我开始不自信
本文插图
花园里的女子（1866）
法国画家 克劳德·莫奈
Claude Monet ， 1840－1926
19～20世纪作品选篇荐读
书名：荣格自传：回忆·梦·思考
作者：[瑞士]卡尔·荣格
译者：朱更生
本文插图
卡尔·荣格
Carl Gustav Jung 1875—1961
瑞士心理学家
1907年开始与西格蒙德·弗洛伊德合作
发展及推广精神分析学说长达6年之久
之后与弗洛伊德理念不和 ， 分道扬镳
创立了荣格人格分析心理学理论
主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意 识
1961年6月6日逝于瑞士
原题：解剖潜意识（一）
与弗洛伊德分道扬镳之后 ， 我内心开始不自信 ， 甚至迷惘 。 因为尚未找到自己的立足点 ， 我自觉完全悬空 ， 当时主要关心获得对患者的新态度 ， 所以决定暂且无条件地静候他们会主动讲述什么 ， 我就随机应变 。 不久 ， 情况表明 ， 他们自发告知梦境和幻想 ， 我只提几个问题：“您还想得起什么？”或者：“您如何理解此事？”“此事因何而起？”从回答和联想中唾手可得解释 。 我把理论观点置于一旁 ， 只帮助患者主动理解那些情景 。
没多久 ， 我就认识到 ， 原封不动地把梦境作为解释的基础是正确的 ， 因为它们本意如此 ， 它们是我们须作为出发点的事实 。 当然 ， 通过我的“方法” ， 产生了几乎不可忽视的多样视角 ， 越来越需要一种标准 ， 我几乎想说：需要初始定位 。
当时 ， 我经历了极其清晰纵览迄今所走道路的一刻 ， 心想：现在你有通往神话的钥匙 ， 有可能打开人类潜意识心理的所有大门 。 但此时心里有声音低语道：“为何打开所有大门呢？”浮现的问题就是 ， 我究竟完成了什么 。 我解释了消逝民族的神话 ， 写成了关于英雄、关于人向来居于其中的神话的书 。 “但人如今居于哪一则神话中呢？”——“可以说 ， 居于基督教神话之中 。 ”——我心里自问：“你居于其中吗？”“若要诚实 ， 就没有！没有我居于其中的神话 。 ”——“那我们不再有神话了？”——“对 ， 我们显然不再有神话了 。 ”——“可究竟什么是你的神话呢？你居于其中的神话？”——这就令人不快了 ， 我不再想下去 ， 临近界限了 。
1912年圣诞前后 ， 我做了一个梦 ， 梦到自己置身于雄伟壮丽 ， 带有柱子、大理石地面和大理石栏杆的意大利敞廊中 ， 坐在金色的文艺复兴风格的椅子上 ， 面前一桌精美艺术品 ， 桌子由绿石制成 ， 好像是翡翠 。 敞廊高居宫殿尖塔上 ， 我坐着远眺 ， 子女也坐在桌旁 。
猛地降下一只白鸟 ， 是小海鸥或鸽子 ， 优雅地落在桌上 ， 我示意孩子们安静 ， 以不至于吓走漂亮的白鸟 。 随即 ， 鸽子变身为八岁金发小姑娘 ， 随孩子们跑开了 ， 在宫殿富丽堂皇的柱廊中一同嬉戏 。
我依旧沉思方才经历之事 ， 这时 ， 小姑娘回来温柔地用胳膊搂住我的脖子 ， 然后突然消失 ， 鸽子又在那里 ， 缓缓地用人声说道：“只有夜里头几个小时 ， 我能变成人 ， 而雄鸽忙着对付十二名死者 。 ”说着话 ， 她振翅而去 ， 飞入蓝天 ， 我就醒来了 。
关于此梦境 ， 我唯一可说的是 ， 它显示潜意识异常活跃 。 但我不知有何技巧可对内心的发展过程追根究底 。 一只公鸽能跟十二名死者有何瓜葛呢？关于翡翠案几 ， 我想起出自赫尔墨斯·特利斯墨吉斯忒斯炼丹传奇的“翠玉牌”故事 ， 据说他留下一块牌 ， 上面用希腊文镌刻着炼丹智慧的精髓 。 我还想到十二使徒、一年十二个月、黄道十二宫 ， 但找不到谜底 ， 最后不得不放弃 ， 除了等待、活下去、注意自己的幻想 ， 别无他择 。
推荐阅读
- 简单心理Uni|弗洛伊德 VS 孔夫子：为什么中国人偏爱精神分析？
- 文艺学|个人经历与集体经历有几分相关
- 文艺学|爵士乐时代的《了不起的盖茨比》
- 衬衫|文艺学院风日常穿搭、你是校街最靓的风景
- 文艺学|人生是可疑的尝试
- 趣知QKnown|荣格经典八维认知：探索你的认知优势和弱点