未来电影局|从仙风道骨到孤独骑士:中国银幕上姜子牙形象的变迁


虽然迟到了8个月 , 《姜子牙》依然在国庆档交出了一份不错的票房成绩单 。 截止10月5日 , 上映仅5天的《姜子牙》票房突破11亿 , 已经成为了首部最快票房突破10亿的动画电影 , 票房位居中国电影市场动画电影票房第四名 , 国产动画电影票房亚军 。 和创造了49.7亿票房神话的动画《哪吒》同出于光线彩条屋“神话三部曲”之门 , 《姜子牙》自然会被与《哪吒》进行比较 , 甚至进行“捆绑营销 。 ”
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然而 , 随着电影的上映和热度走高 , 《姜子牙》的口碑也两极分化 , 争议层出不穷 。 然而不得不承认的是 , 作为一次叙事实验的动画电影《姜子牙》还是塑造出了一个独特的、具有“人性”的姜子牙的形象 , 展现出了动画电影对于“合家欢”之外的严肃、沉重的主题思考和探究 。
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在动画《姜子牙》之前 , 历史、志怪小说和银幕上还有很多经典的姜子牙形象 。 在中国的叙事语境之下 , “姜子牙”已经从一个单纯的历史人物 , 上升到了一个寄托着人们情怀的文化符号 。 本文将通过盘点志怪历史到大银幕上姜子牙形象的变迁 , 探究姜子牙背后的中国文化之思 。
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历史上的姜子牙:
从不临渊羡鱼
“姜太公钓鱼 , 愿者上钩 。 ”很多人认识姜子牙都是通过这句颇具中文魅力的歇后语 。 实际上 , 在这略带黑色幽默的简单9个字的背后 , 藏着姜子牙长达70载蛰伏的辛酸 。
姜子牙本名姜尚 , 又作吕尚 。 吕这个氏来源于遥远的夏朝 。 姜尚的先祖曾经辅佐大禹治水有功 , 被封在东海之滨的吕地 。 姜子牙并不是先祖的富亲戚 , 而是一个远代后裔 , 在分封制的层层削减中沦为了平民 。 于是年轻时候的姜子牙只能靠做屠户酒肆为生 。 但生活的柴米油盐并没有消磨掉姜子牙的青云之志 。 他始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略 , 期望能有一天为国家施展文韬武略 , 可是70岁还赋闲在家 。 直到在渭水之滨垂钓时一遇姬昌 , 得知遇之君 , 才得以运筹帷幄 , 助周灭商 。
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修身、齐家、治国、平天下 。 在儒家思想的影响下 , 家国情怀成为了中国人骨子中的血脉 。 除此之外 , 作为一个心系苍生的名臣 , 姜子牙的治国之道更加被人称赞 。 “因其俗 , 简其礼 , 通商工之业 , 便鱼盐之利”的治国方针和一改分封制血缘封官的非理性传统 , 举贤人为官 , 更加收获了人民们朴素的喜爱 。 老来发迹的姜子牙 , 用自己传奇的人生经历为后世树立了榜样一般的影响 , 为其形象的“神化”奠定了基础 。
小说《封神演义》:
姜子牙的第一次“神化”
在明朝《封神演义》小说出现之前 , 民间已经有无数朴实、感情真挚的关于姜子牙的神话故事 。 在《太平御览》和《封神记》中 , 姜子牙蛰伏的70载变成了在昆仑山跟随元始天尊学道 , 奉师命下山助周灭商 , 灭商之后的又增加了“奉师命发榜封神”的故事 。 由此可见 , 姜子牙的身上已经从单纯的个人努力 , 演化出了“天命之力”的神化影子 。 到了《封神演义》 , 姜太公已经被尊称为众神之长 , 成为了驱邪扶正的偶像 。 这些超脱出历史事实的演绎 , 其实反映着姜子牙在人们心目中的崇高地位 。
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除此之外 , 《封神演义》还放大了姜子牙“大器晚成”的部分 , 更是体现着对儒家思想中修身俟命论等行身立事精神的传承和体现 。 无论年岁如何 , 人的一生都必须承担起“大任” , “士不可以不弘毅 。 ”姜子牙的“大器晚成” , 一定程度上也是“封神”之根基 , 寄托着古代人民对人对己的祝福 。 当然 , 《封神演义》也强化了姜子牙“帝王之师”的身份 , 这和当时封建统治的传统分不开关系 。
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其实 , 姜子牙的“封神”情节不仅是个人的神化 , 也一定程度上通过封活神而消解了战争的残酷性 。 在商周之战或封神之战中死亡的人都被认为是人生应渡的劫数 , 是天命注定 。 无论是帮助西周的战死者还是维护纣王的战死者都被姜子牙封神 , 从一种程度上也安慰了受到战争戕害的人和其家属 。 关于战争、正义、仁义 , 动画《姜子牙》都进行了尤其深刻的讨论 , 也是这部动画探讨更加深刻、有厚度的主题实验的体现 。
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银幕上的姜子牙:
仙气与更多的“人性”
从1981年TBV版的《封神榜》到2016年电视剧版《封神》 , 两岸三地 , 近30年 , 中国的银幕上有十余个姜子牙的形象 。 然而大多数的姜子牙形象 , 特别是早期艺术作品中的姜子牙 , 都是一个仙风道骨的长者形象 。 在《封神演义》中 , 周武王的年龄被刻意设计地很小 , 在年龄差的对比中 , 姜子牙“师尊”的形象更不可僭越 。 年长者往往给人可靠的安全感 , 而白发、白衣、长须更是强化了“仙气” 。 “神化”的演绎已经深深赋予了姜子牙“半神”的刻板印象 。


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