鄂西山泉|择水养生,以水养人

鄂西山泉|择水养生,以水养人
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在中国人的传统文化中 , 前人对水早有自己独到的理解:“民以食为天 , 食以水为先”;“药补不如食补 , 食补不如水补”;他们在造词的时候就已意识到 , 所谓“饮食” , “饮”在前 , “食”在后 , “饮”比“食”更重要 。
没有食物 , 人可以存活几周;但是没有水 , 3天后就会死于脱水 。 水是五行之母 , 是山的“龙脉” 。 古人择地建村 , 一般都取水口 , 他们认为水能生财 , 水能聚财 , 而水口更决定了一村的风水 。
水的“液、固、气”三态 , 是中国古人最早研究自然规律的对象 。 《论语》中有“智者乐水”的话 , 孔子认为聪明人是喜欢水的 , 人和自然是一体的 。
先秦著作《吕氏春秋》首次提出“流水不腐”的运动养生观 。 流水就是活水 。 一杯运动的、有生命活力的好水 , 放置多久也不会变味变质;而“死水一团” , 就会腐败发臭 。
鄂西山泉|择水养生,以水养人
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明代伟大的医药学家李时珍的《本草纲目》是中国古医药文化的不朽巨著 , 大家往往只知道里面是药物的记载 , 其实水也是药 。 在《本草纲目》的首篇就是水的内容 , 水部为16部之首 。 书中对“露水”、“节气水”、“井泉水”、“醴泉(甘泉)”等等的释名、气味和主治都有记述 。 比如“节气水” , 按照李时珍的解释 , “此乃天地之气候相感” , 就是二十四个节气的自然水 , 如立春水、清明水等 。 他认为 , “井泉水”因来源不同 , 可以分成几类 , 其中远从地下泉而来的水质最好 。
李时珍说:“水为万化之源 , 土为万物之母 。 ”他认为 , 人的饮食均源于水土 , 而饮食又是人生的命脉 。 所以对水的性味 , 即水的流止寒温、浓淡甘苦等应当潜心了解 。
为什么有的水养鱼鱼不欢 , 浇花花不鲜?古人说 , “水至清则无鱼” 。 用现代的话来说 , 水太“清”了 , 鱼就无法生存 , 纯净得被剥夺了营养的水甚至连鱼都养不活、花也养不鲜 。
为什么好茶也要用山泉水冲泡才能出奇香?为什么有的水喝起来不如山泉水甘冽爽口?只有好的水源才能出好水 。
农夫山泉的水源是:千岛湖的源头活水 。 所谓“源头活水” , 就是出自宋代大学问家朱熹在新安江写的:“半亩方塘一鉴开 , 天光云影共徘徊 。 问渠那得清如许 , 为有源头活水来 。 ”
水是养人的 , 俗话说 , “一方水土养一方人” , 什么样的水养成什么样的人 。 古人以水为镜 , 水是人心的镜子 。 人之性灵因水之情状的不同而各异 , 是水塑造了人 。
鄂西山泉|择水养生,以水养人
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恩施矿泉水鄂西山泉
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