严歌苓读书会|赠书活动：《穗子的动物园》、《666号》
北京联盟_本文原题：赠书活动：《穗子的动物园》、《666号》
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穗子的动物园x 5本
（散文集）
666号 x 5本
（小说 ， 精装本）
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作为一部反侵略题材的文学作品 ， “信仰”可以说是《666号》英雄形象建构与情节推进的源动力 。 首先 ， 囚犯的信仰是一种比较直观、外化的展示 ， 他们本身遭到日本人的囚禁、折磨 ， 精神自由又得不到伸展 ， 国土遭遇入侵 ， 失去家园只在旦夕之间 ， 这种境况只能寄托于信仰才能得到救赎 。 然而 ， 现实和精神上的双重压迫 ， 使他们和信仰之间隔着一道无法逾越的鸿沟 。 666号的出现解决了这个问题 ， 他们的信仰有了可以物化的形式...他们潜藏的那些甚至不为己知的信仰都通过666号爆发出来 。
666号的信仰则更饱满 。它是一个从无到有的过程 ， 包含了个人崇拜与家国情怀 ， 经历诸多矛盾和挣扎 ， 在曲折磨难中走向升华 。 托尔斯泰曾说 ， 英雄主义是在于为信仰和真理牺牲自己 ， 如果军人精神的核心是英雄主义 ， 那英雄主义的核心便应该是信仰了 。 666号的信仰树立过程与身份认同过程互相融合 ，当他完成身份认同 ， 他的信仰也随之而确立 。 但这个最终确立的信仰与其他角色相对直观的信仰不一样 ， 它具备了一些难以捉摸的形而上的属性 。 666号不需要征战沙场 ， 因为他毕竟不是赵霖宇; 然而他也不能做回闵志宏 ， 他只能在监狱里做一个戏子 。 “我们的信仰也是其他人的信仰 ， 在最重大的问题上 ， 情况几乎总是这样 。 ”于是他作为一个英雄的形象在卑污和光辉的对立中构建完成 ， 在选择信仰时保持和其他人方向上的一致 。 只是他的信仰要比别人更隐秘 ， 除了张桂堂外不能为别人所知晓 。
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《666号》与《床畔》相比更接地气 ， 它的“信仰”揉合了个人、民族、物质、精神等方方面面的内容 ， 因而能够契合大部分读者的阅读逻辑 。 但这并不表示作者在处理《床畔》的“信仰”问题上有“失真”之嫌 ， 也许它显得单一 ， 但并不单薄 ， 因为“我们生而具有信仰” 。
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真正的英雄能否被永远铭记 ， 作者在叙述中也进行了深刻的思考 。 价值问题是书写英雄主义的过程中无法回避的问题 ， 它是英雄形象中最无可替代的那一部分 ， 是永恒性存在的基础和前提 。 倘若价值性被忽略和抹杀 ， 永恒性也随即消亡 。 666 号理应是在作品中讨论永恒性和价值性的关键所在 ， 但作者并没有通过他的视角去进行阐释 ， 反而在尾声部分和交代赵霖宇的结局一起进行 。
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曾经在战场上叱咤风云、奋勇杀敌的赵司令 ， 在一个不再需要英雄的时代落得非常凄惨的下场 ， 他身上曾经所携有的巨大的价值性也在新的历史语境中死亡 。 而《666号》结尾部分为没落的英雄点亮了一丝曙光...作者的意图很明显 ， 为英雄正名的同时也旨在挖掘那些被掩埋的、应当成为永恒的价值 。
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