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意象|古代诗词中审丑的文学意象

文学从诞生之日起就是审美的 ， 而不是审丑的 。也就是说 ， 文学是一种审美的学科 ， 是诱导大家求真求善求美的精神食粮 。那么 ， 文学发展到今天 ， 蔚为大观 ， 有没有审丑的文学意象出现？
【意象|古代诗词中审丑的文学意象】意象|古代诗词中审丑的文学意象
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当然有 ， 而且还不少呢 。在古代诗词里面 ， 竹子代表气节 ， 松树代表不屈的品格 ， 月亮代表思乡等等 ， 而苍蝇、老鼠、蚊子为什么不能入诗？因为这些东西不具有审美特质 ， 偏偏是审丑的 ， 不会给人带来美的享受和精神的愉悦 ， 于是大多数诗人都不写它们 。但也有诗人试着写 ， 让这些讨厌的东西具有了审美特质 。大诗人杜甫写过一首《棕拂子》 ， 里面有诗句：“棕拂且薄陋 ， 岂知身效能 。不堪代白羽 ， 有足除苍蝇 。”说的是棕拂子的效用 ， 苍蝇并不具备什么审美形象 ， 而是被棕拂子驱逐的对象 。杨万里写《冻蝇》：“隔窗偶见负暄蝇 ， 双脚挼挲弄晓晴 。日影欲移先会得 ， 忽然飞落别窗声 。”苍蝇在杨万里的笔下没有那么讨厌 ， 还十分警觉 。梅尧臣写《蝇》就不那么让人喜欢了：“乘炎出何许 ， 人意以微看 。怒剑休追逐 ， 疑屏漫指弹 。与蚊更画夜 ， 共蜜上杯盘 。自有坚冰在 ， 能令畏不难 。”拔剑、指弹都不行 ， 只能看着苍蝇爬到杯盘上 ， 还要和苍蝇、蚊子一起过夜 ， 只能等到寒冷才可以消除这些东西 。
意象|古代诗词中审丑的文学意象
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唐代的李商隐写诗缠绵晦涩 ， 意象翻空出奇 ， 曾经写过老鼠和蝙蝠 。他在《夜半》诗中写道：“三更三点万家眠 ， 露欲为霜月堕烟 。斗鼠上堂蝙蝠出 ， 玉琴时动倚窗弦 。”老鼠和蝙蝠具有了审美特征 ， 寓示着时间或者安静的环境和心境 。他在《安定城楼》里写道：“不知腐鼠成滋味 ， 猜意鸳雏竟未休 。”老鼠就成了鸱鸮嘴里的腐鼠了 ， 让人厌恶 ， 但又分明有所指 ， 有所隐喻 。写老鼠的诗可以追溯到《诗经·魏风》里面的《硕鼠》 ， 其中开篇写道：“硕鼠硕鼠 ， 无食我黍！三岁贯女 ， 莫我肯顾 。”似乎开了怨刺诗的先河 ， 硕鼠也就有了隐喻意义 。似乎隐喻奴隶主 ， 或者剥削阶级 。只是 ， 现在这样的诗不多见了 。
还有描写蝙蝠的诗 ， 韩愈在《山石》一诗中写道：“山石荦确行径微 ， 黄昏到寺蝙蝠飞 。”为什么偏偏是韩愈？因为韩愈喜欢用人们不常用的意象入诗 ， 追求新奇瘦硬 ， 剑走偏锋 ， 往往能够达到出奇制胜的艺术效果 。辛弃疾的《清平乐·独宿博山王氏庵》中连同老鼠一块写：“绕床饥鼠 ， 蝙蝠翻灯舞 。”这样的意象并不多见 ， 偏偏被稼轩捕捉到了 ， 用到了词里面 。连同苏轼也耐不住寂寞 ， 在《至济南 ， 李公择以诗相迎 ， 次其韵二首》中写道：“相从继烛何须问 ， 蝙蝠飞时日正晨 。”以蝙蝠代表时间 ， 但仍然有些审美的特质 。田园诗人范成大在《高楼曲》中写道：“岁暮天涯客 ， 黄昏蝙蝠飞 。”仍然以蝙蝠代表时间 ， 但蝙蝠还喻指孤单的天涯客 ， 或许还指代自身的孤单寂寞 。
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古代诗词中这样的例子还真不少 ， 但是比起正统主流的诗词 ， 还是比较少见的 。用变态的审丑的意象入诗入词 ， 本身就够大胆的 ， 也很危险 ， 容易呛了皇帝的肺管子 ， 还容易得罪人 。但是 ， 并不能阻挡诗人词人们去发现这些意象的趣味 ， 毕竟文学是对生活的一种反映 ， 生活中有什么 ， 文学中就应该有什么 。审美的应该有 ， 审丑的也应该有 ， 或许这样才能丰富多彩 ， 说不定审丑的意象还能变成另外一种美呢 。


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