铁腕执国 终局难测——燕帖木儿、伯颜的权臣时代
铁腕执国 终局难测——燕帖木儿、伯颜的权臣时代对于讲究君臣大义的道学家而言 ， 权臣是要大加批判的 。 因为权臣是分割或者篡夺了君主的权力 ， 所谓太阿倒持 ， 纲常紊乱 ， 是国之将亡、天下大乱的不祥之兆 。流风所及 ， 现代人读史也往往对权臣没有好感 ， 似乎权臣是和奸臣划等号的 。 不过 ， 历朝历代都有权臣 ， 权臣的产生往往是因为君主幼小、无能、荒淫、怠惰而无力或不愿支撑国家 。 而权臣的种类也是多种多样 ， 非一言所能蔽之 。从事功上而言 ， 最不堪的 ， 自然是如赵高、董卓这样的胡闹型权臣 ， 其所作所为没什么大志 ， 无非是篡夺了君权而胡作非为；其次是有了权虽不胡闹 ， 但为权而权 ， 属于权迷 ， 如李林甫、杨国忠、严嵩、和珅、穆彰阿；除外还有很有才干 ， 但容易被人诟病的篡逆型权臣 ， 掌握了权力 ， 是为了推翻旧朝建立自己的一统天下 ， 如王莽、曹操、司马氏父子以及南北朝时期的刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先、高欢、宇文泰、杨坚等等；当然 ， 还有一心为国 ， 虽知道会被诟病也愿意挺身而出的权臣 ， 如伊尹、霍光、诸葛亮、张居正 。而从权力大小而言 ， 有的权臣可以自行废立 ， 君主不过是玩偶 ， 有的权臣则只是偷偷摸摸行使君主的权力 ， 一旦君主收回了 ， 便是身死族灭 。那么 ， 当元朝走过了两都之战和明文禅替的动乱 ， 进入到权臣时代之后 ， 作为这个时代的代表者 ， 燕帖木儿和伯颜 ， 属于什么样的权臣呢？总结的工作可放在最后 ， 我们先从文宗的朝局入手 ， 一步步来分析两位的权臣之路 。文宗图帖睦尔若不是皇帝 ， 而仅以普通人来说 ， 可说是蒙古人进入中原后汉化最为优秀的典范 。 其人于诗、书、画均有很高造诣 ， 其诗收于《元诗选》、《御选宋金元明四朝诗》等书中 ， 后世评价颇高 ， 其书画被专业画家评价为“意匠经营 ， 格法遒整 ， 虽积学专攻 ， 莫能及之 ， 而天纵之才艺岂以是为夸美哉”， 有《相马图》传世 。而作为皇帝 ， 这些优点便会被人联想到南唐后主、宋徽宗这些亡国之君 ， 不过 ， 侵淫汉化这么深 ， 自然会有仁宗、英宗那般的改革志向 。 何况 ， 文宗自幼颠沛流离 ， 转辗于江南、海南和荆湖 ， 对与国情民瘼也有相当的了解 。 在被流放海南时 ， 文宗的生活相当窘迫 ， 曾作《青梅》诗一首 ， 诗云：自笑当年志气豪 ， 手攀红杏寻金桃 。溟南地僻无佳果 ， 问著青梅价亦高 。曾经的天潢贵胄 ， 可以“手攀红杏寻金桃” ， 而如今却“问著青梅价亦高” ， 生活、政治上的压抑应是能激发他有番作为的志向 。 不过 ， 依据《琼州府志》所载 ， 诗中的“青梅”乃是一美丽女子 ， 文宗深为钦慕 ， 但追求不得 ， 只能黯然神伤 。 这故事虽然属于桃色新闻 ， 不那么可信 ， 但即使是真的 ， 文宗以皇子之尊追求平民女子而不可得 ， 也是会让他对自己的处境极为不满而产生改变命运的强烈愿望 。待到在金陵做怀王时 ， 文宗便已经将这种愿望直接表现了出来 。 当时金陵的太平兴国寺铸造数万斤的大钟 ， 正在冶炼铜水时 ， 文宗前去观看 ， 摘下自己的碧珠指环投入铜水之中 ， 默默祈祷：“若天命在躬 ， 此当不坏 。 ”结果等大钟制成后 ， 指环竟然嵌在大钟之上 ， “坚固完好 ， 光彩明发”。这虽然免不了是后世制造的“天命在此”的神话 ， 但也可能是文宗自己制造出来的“预言” 。 而他在金陵时 ， 已经多方联络湖广行省平章政事高昌王铁木儿补化、镇守武昌的威顺王宽彻不花等地方实力派 ， 使他们在两都之战中坚定地站在自己一边 。 其志在大位的图谋已经相当明显 。而在燕帖木儿政变成功 ， 派人请他回大都之时 ， 他更是在路上写下了《自集庆路入正大统途中偶吟》 ， 其诗云：穿了氁衫便著鞭 ， 一钩残月柳梢边 。二三点露滴如雨 ， 六七个星犹在天 。犬吠竹篱人过语 ， 鸡鸣茅店客惊眠 。须臾捧出扶桑日 ， 七十二峰都在前 。清人顾奎光所编的《元诗选》中 ， 评价此诗是：“真情本色 ， 不雕饰而饶诗意 ， 赋早行者 ， 无以逾之 ， 结语尤见帝王气象 。 ”已经是按捺不住君临天下的雄心了 。按照规律 ， 这么一个经历坎坷 ， 了解民间疾苦而又素有大志的年轻人 ， 登上皇位应可以成为一代英主的 。 前代不乏先例 ， 比如汉宣帝刘病已、唐宣宗李忱 。可文宗没有 ， 虽然他在位期间也着实干了几件大事 ， 对于实行文治 ， 推广文化颇有些贡献 ， 但整个大元朝却是在他手里内讧不断、民生凋敝 ， 日益走向衰落 。 而他本人 ， 则被后人看作是被权臣所挟 ， 无所作为的庸懦之君 。有人说 ， 手段的正义才能走向目的的正义 。 这是否是普遍真理虽不能下结论 ， 但用在文宗身上却是千真万确 。 他有抱负有理想 ， 他甚至知道国家的病根在哪里 ， 该从哪里入手 ， 但是 ， 因为他夺取皇位的手段太过阴暗 ， 所谓“得国不正 ， 隐亏天伦”， 使得他无法真正挺起腰杆来做一个强势帝王 ， 不得不依靠和屈从于扶持自己登上帝位的燕帖木儿 ， 与其共享皇权 。连皇权都让渡出去了 ， 要有所作为也就必须打折扣了 。如果 ， 在两都之战后 ， 没有出现“明文禅替”的悲剧 ， 文宗还不至于非得把自己和燕帖木儿死死绑在一起 ， 甚至不惜让渡皇权 。 毕竟自己是皇帝 ， 是前朝皇帝的皇子 ， 有着充分的合法性 ， 而自己的政敌 ， 泰定帝一系本就与英宗之死有着扯不断的关系 ， 且泰定帝死后 ， 倒剌沙月余不立新君 ， 也给了自己“权臣乱政”的借口 。 但是 ， 当自己默许或者纵容燕帖木儿杀死自己的大哥 ， 让自己重新登基之后 ， 一切的合法、合理、合情就全都不复存在了 。在满朝文武眼中 ， 在天下臣民眼中 ， 自己是一个失信者、一个杀兄者、一个虚伪残忍有悖人伦的人 ， 皇族的光环是屏蔽不了这些的 ， 神圣的皇冠也只能引来无数人的侧目 。因此 ， 在文宗在位的短短五年之中 ， 皇族、朝中重臣、地方大员危言谋变之事此起彼伏 。 文宗只能紧紧抓住燕帖木儿这棵颇有权谋且善于统兵的大树 ， 来保住自己的皇位 。一个是得位不正 ， 又亏天伦的皇帝 ， 一个是擅行废立 ， 两次弑君的大臣 ， 他们只能生死相依 ， 荣辱与共 。
