古代有种孝道灭绝人性，为何读书人却在大力宣传，背后原因很无奈
“郭巨埋儿”是“二十四孝”里的一个故事 ， 大致情节是：汉代郭巨穷得叮当响 ， 无法同时供养母亲和儿子 ， 就打算把儿子埋了 ， 谁知挖坑时挖到一釜黄金 ， 釜上刻着字 ， 说黄金是苍天被郭巨感动而赐 ， 谁也不准抢 。
其实 ， 在汉代刘向编写的《孝子传》里 ， 郭巨并不穷 。 父亲死后 ， 他将丰厚的家产让给两个弟弟 ， 带着妻子与母亲寄居在隔壁荒废的凶宅里 ， 并在那里挖得黄金与一张铁券 ， 铁券上写着“赐孝子郭巨” 。 郭巨将黄金还给宅子的主人 ， 主人不敢要 ， 报给官府 ， 黄金最终还是归了郭巨 。
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这个故事留下太多引人深思的细节—郭巨为何把家产让给弟弟？弟弟为何坐视母亲跟着郭巨受苦？那铁券是不是郭巨伪造的 ， 以借鬼神之言占有他人之财？这并非毫无可能 ， 但那些用“郭巨埋儿”宣传孝道的人只想让你简单粗暴地相信故事 。 于是 ， 晋代干宝将挖出黄金的地点改作野地；元代郭居敬删了兄弟分家的情节 ， 将家富改作家贫 。
越是感染力强的宣传 ， 越容易引来效仿者 。 南朝宋文帝时代 ， 会稽有个叫郭世通的人 ， 14岁时没了父亲 ， 留下一个继母 。 他婚后有了儿子 ， 担忧养了儿子就养不起继母 ， 就学郭巨把儿子埋了 。
那么 ， 刘向、干宝、郭居敬这些“体制内”的读书人 ， 为何要宣传这种灭绝人性的“孝道”？
因为现实中有太多“埋母奉儿”的惨剧 。 秦统一六国后 ， 为加强中央集权 ， 用律法破坏了聚居的传统 ， 小家庭取代了大家族 。 于是 ， 百姓面临养儿子还是养父母的选择困境 ， 出于“经济理性” ， 绝大多数人选择养儿子 。 但养老问题涉及社会安定 ， 所以“不孝”成为一项重罪 。
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汉朝开国功臣陆贾退休后 ， 为了有个安定的晚年 ， 先将千金平分给五个儿子以博他们的欢心 ， 又将车骑、侍者、宝剑等财产握在自己手里 ， 声明自己将在儿子家中轮流居住 ， 将来死在谁家 ， 这些财产就归谁 。 陆贾这种“自救式养老” ， 正是为了对抗自秦以来的不孝之风 。
为严惩不孝 ， 汉朝颁布了很多关于养老的法令 ， 并以“举孝廉”等手段鼓励民众养老 。 “郭巨埋儿”的故事 ， 即产生于这样的背景下 。 然而 ， 汉承秦制 ， 无论怎么宣传“埋儿奉母” ， 百姓大多在纠结后仍会选择养儿子而放弃父母 。
朝廷也很清楚这一点 。 汉武帝曾在诏书里承认 ， 天下子女都愿孝顺老人 ， 只是囿于沉重的劳务和贫穷才无法顾全 。 但在后来 ， “明白人”汉武帝没给百姓提供尽孝的机会 ， 反而凭“雄才大略”来了一场使“天下户口减半”的浩劫 。
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只讲权力与汲取、不讲责任与义务 ， 成了自秦汉至明清一种通用的治国之道 ， 连宋仁宗也将这套玩得纯熟 。 在他的时代 ， 本该由政府承担的衙前之役被摊派给百姓 ， 酿成不少家破人亡的惨剧 ， 人人闻之色变 。 后来 ， 百姓为逃役而不惜分家、将田产免费送人、逼寡母改嫁……
【古代有种孝道灭绝人性，为何读书人却在大力宣传，背后原因很无奈】有趣 ， 有料 ， 有深度作者｜言九林来源｜《百家讲坛》杂志
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