汉中育儿|虞姬的结局并非自杀,学者:真相难以接受,项羽兵败乌江
公元前202年 , 项羽被围于垓下 , 四面楚歌 , 最终惨败于刘邦和韩信之手 , 自刎乌江 。 项羽死后 , 他心爱的女人虞姬去向何处 , 千百年来 , 似乎都在说虞姬自刎 。 元朝诗人张可久写下一首《卖花生·怀古》 , 开头第一句就是:
【汉中育儿|虞姬的结局并非自杀,学者:真相难以接受,项羽兵败乌江】美人自刎乌江边 , 战火曾烧赤壁山 。
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从汉朝至今 , 甚至所有人都认为 , 虞姬在项羽自杀时 , 也在乌江边自刎了 。 司马迁在《史记·项羽本纪》中描述:於是项王乃悲歌慨 , 自为诗曰:「力拔山兮气盖世 , 时不利兮骓不逝 。 骓不逝兮可柰何 , 虞兮虞兮柰若何!」歌数阕 , 美人和之 。 项王泣数行下 , 左右皆泣 , 莫能仰视 。
项羽临死前 , 写下这首《垓下歌》 , 表达了自己的无奈 。 而同时“美人和之” , 这里的美人 , 指得是虞姬 。 也就是说 , 项羽在吟唱这首《垓下歌》时 , 虞姬也在吟唱 。 西汉时期的作家陆贾在他的《楚汉春秋》中 , 干脆把虞姬当时在和唱的内容 , 也写了出来 , 即:
“汉兵已略地 , 四方楚歌声 。 大王意气尽 , 贱妾何聊生 。 ”
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但虞姬的这首诗 , 很明显是成熟的押韵五言诗 , 看起来和《垓下歌》完全不搭 。 而且 , 秦末没出现过这类的诗歌 , 因此被人认为 , 是后人加上去的 。 司马迁写《史记》时 , 对项羽颇为敬重 。 项羽并不是皇帝 , 他把项羽写在本属于帝王的“本纪”中 , 而不是“世家”或“列传” , 可见他对项羽的态度:虽然惋惜 , 但还是充满肯定 。 那司马迁既然写到虞姬 , 却只提到“美人和之” , 若是虞姬真的是自杀 , 司马迁肯定会写下虞姬的去向 。
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北宋时期的大史学家司马光 , 写史较为严谨 , 在《资治通鉴》中 , 压根就没有提虞姬 , 也就是说 , 司马光写史时 , 也没有找到虞姬相关的结局 。 可见 , 后世史学家对于“大王意气尽 , 贱妾何聊生”这句诗句并不认同 , 不认为这是虞姬所做 , 多半是后人为了中国式的唯美结局而杜撰的 。 例如 , 春秋时期 , 越王勾践派西施前往吴国施美人计 , 最后吴国被灭 。 人们普遍认为 , 西施的结局是:和范蠡一起遁隐江湖了 。 实际上 , 《吴越春秋》和《墨子》都说 , 吴国灭亡后 , 大功臣西施被沉入湖中而死 , 并非和范蠡携手隐居 。 只是中国文人一直喜欢沉浸于“唯美圆满”的大结局中 , 所以才被传出这种结果 。
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同理 , 虞姬当时若不随项羽自杀 , 她的结局无外乎有两种 , 第一是逃脱(可能性很小) , 第二种是被汉军所获 , 那接下来虞姬不管是被刘邦霸占 , 还是被汉军将领掳走 , 这种结局都不不够圆满 。 所以 , 既然项羽自尽已成事实 , 那虞姬也随他自刎 , 这种结局才更容易被大家接受 。
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除了上述两种结果 , 还有一种结局 , 虽然残忍 , 但比较符合逻辑 。 宋朝编撰的《太平寰宇记》并不是史书 , 而是一本地理志 , 只是广泛引用各朝的史书、碑刻等资料 , 这本书的第一二八卷记载了虞姬冢的相关情况 , 记载了这样一段文字:
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虞姬冢于县东南六十里 , 高六丈 。 即项羽败 , 杀虞姬葬此 。
若按照这个思路 , 项羽兵败时 , 不肯过江东 , 打算自我了结 。 但项羽怕自己死后虞姬受辱 , 便杀掉虞姬埋葬在这个地方 。 如果这个记载属实 , 那将颠覆人们对项羽和虞姬的看法 , 两千多年来的“霸王别姬” , 恐怕要被推翻 。 对此 , 有学者明确表示:真相难以接受 。 还是虞姬自刎的结局比较“圆满” 。
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