景凡育儿经|从非神话传说的角度分析“刘邦斩白蛇”事件的来龙去脉及成因
司马迁的《史记》是公认的一部良史 ， 太史公之名如同一座高山历千年而无人能超越 。 司马迁作《史记》惜字如金 ， 但是在写《高祖本纪》的时候却留下很多在我们今天看来不可思议的事情 。
比如刘太公看到蛟龙附在妻子身上 ， 然后就有孕了 ， 刘邦喝高睡着了 ， 卖酒的能看出有条龙在其身上等等 。 这些事情光怪陆离 ， 从现代科学的角度看是不可思议的 。
这里面还记载了一件不可思议的事情 。
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刘邦在丰西纵徒之后 ， 带着一些愿意跟着自己的人前行 。 夜里刘邦又喝了酒 ， 派人前去探路 ， 有一个人回来报告说不能走了 ， 前面有大蛇挡路 。
刘邦借着酒劲说了一句：壮士行 ， 何畏 。 前去一剑斩了白蛇 。
如果故事到这里结束了 ， 这也是一件很正常的事情 ， 因为人在机缘巧合下能发挥超常能力 ， 比如李广箭射入石虎 。
广出猎 ， 见草中石 ， 以为虎而射之 ， 中石没镞 ， 视之石也 。 因复更射之 ， 终不能复入石矣 。 ——《史记·李将军列传》
再比如王羲之他写的《兰亭集序》也是如此 ， 当时写下 ， 第二次再写就达不到这样的神韵了 。 有些东西的确如同神来之笔 。
问题是故事到这里并没有结束 ， 还弄出一件神奇的事件 。
後人来至蛇所 ， 有一老妪夜哭 。 人问何哭 ， 妪曰：“人杀吾子 ， 故哭之 。 ”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾 ， 白帝子也 ， 化为蛇 ， 当道 ， 今为赤帝子斩之 ， 故哭 。 ”人乃以妪为不诚 ， 欲告苦之 ， 妪因忽不见 。
这段话说了两件事情：
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【景凡育儿经|从非神话传说的角度分析“刘邦斩白蛇”事件的来龙去脉及成因】1、刘邦杀的不是蛇 ， 是神 ， 白帝之子 。
2、刘邦为什么能杀神 ， 因为他也是神 ， 赤帝之子 。
明眼人一看到这里就知道这是在神话刘邦 ， 这个和卖酒女看到龙 ， 刘太公看到蛟龙是一脉相承的 。 按照我们现在通俗的说法就是司马迁在搞封建迷信活动 ， 搞造神运动 。
那仅仅这么简单吗？为什么称刘邦是赤帝之子 ， 而不是其他帝之子呢？
这个也是有讲究的 ， 秦始皇在解释自己为什么拥有天下 ， 他采用阴阳家邹衍的“五德终始学”来解释 。
“始皇推终始五德之传 ， 以为周得火德 ， 秦代周 ， 德从所不胜 。 ”——《史记·秦始皇本纪》
秦为水德所以能代周 。 “水德”表现在哪里？他的祖上秦文公曾经擒杀过一条黑龙 ， 秦法严酷也符合“水德” 。
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西汉属于什么的呢？
刘邦定天下 ， 一开始沿用秦的做法 ， 包括历法等等 。 到了汉文帝时期 ， 鲁儒生公孙臣对汉文帝说：始秦得水德 ， 今汉受之 ， 推终始传 ， 则汉当土德 ， 土德之应黄龙见 。 宜改正朔、易服色 ， 色上黄 。
汉应该是土德 ， 秦色黑 ， 汉色黄 。 公孙臣的说法也是与龙有关 ， 秦抓的是黑龙 ， 西汉说黄龙见 ， 明显地抄袭 。 斩白蛇暗含着这不是蛇而是龙 。 因为横道巨蛇怎么会是普通的蛇呢？
张苍则认为是水德 ， 汉是承秦之德 ， 说公孙臣是胡说八道 。
丞相张苍好律历 ， 以为汉乃水德之始 ， 故河决金隄 ， 其符也 。 年始冬十月 ， 色外黑内赤 ， 与德相应 。 ——《史记·八书·封禅书》
你看西汉的服饰 ， 看下图皇帝的一身打扮 ， 你就能明白他们的颜色为什么是这个样子 。 这就是张苍所说的色外黑内赤 。
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后来黄龙出现在成纪 ， 至于这个黄龙是什么就不得而知了 ， 反正汉文帝信了公孙臣的说法 ， 张苍败了 。
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