侯恪|商丘历史名人之侯恪：一个让天下士子仰慕的人( 三 )
在侯恪主持南京国子监期间 ， 与司业倪元璐校理二十史 ， 补其阙遗 ， 定监规 。又针对科举中的弊病上疏陈七事 ， 即：“严班期”、“重文行”、“劝实学”、“抑奔竞”、“隆监体”、“核廪饩”、“优迁转” 。他励精文治 ， 慨然大有为 ， 常劳废寝食 。崇祯帝欲拔入内阁 。可是正当侯恪满怀治国安邦之志 ， 准备大展宏图之时 ， 不幸积劳成疾 ， 中风后 ， 右手臂麻木 ， 后又带病工作 ， 病情加重 ， 于是告病回归故里 。一年多以后 ， 侯恪于崇祯七年七月十二日病卒 。年仅四十三岁 。
侯恪的从子侯方域在《司成公家传》里说：“天下皆以有公宰相器 ， 痛惜之 。”侯恪英年早逝 ， 失去大展宏图为大明王朝效力的机会 ， 而大明帝国的士子们也失去一名良师 ， 大明王朝也失去一位具有治国安邦的宰相之材 ， 真是造化弄人 ， 可叹可惜 。
3、侯恪的文学成就和价值
侯恪一生著述颇丰 ， 不仅有史学著作《补元史刑法志》 ， 还有《眠云阁集》、《嘤鸣集》、《静竹斋前后二集》、《片石轩存稿》、《随史漫录》、《归田草》、《遂园诗草》、《雍余草》、《馆阁试草》等诗文集 。
【侯恪|商丘历史名人之侯恪：一个让天下士子仰慕的人】他在文学上的突出成就是诗歌 。他的诗推崇杜甫 ， 以大雅自命 ， 反对当时明末文坛流行的公安、竟陵诗派 ， 反对“为独抒性灵”而忽视社会实践 。侯恪的诗继承了杜诗的现实主义精神 ， 多哀时伤世 ， 真实反映社会现实之作 。姚希孟评价其诗歌：“原本杜陵而兼储光义、刘虚、陈子昂之意 。”
侯恪在文学理论上承前七子之余绪 ， 是一个复古主义者 。他教导诸儿说：“传家以忠孝为至 ， 文章以古先为法 。”他的文章诗法秦汉 ， 特别推崇司马迁 ， 不喜字句繁褥 。”郑三俊在《侯恪墓志铭》说他：“为文章经纬敏妙 ， 而宏博流丽冠天下 。”他的这些特点 ， 对侯方域的散文影响很大 。也被后来明清时期商丘文人所效法 ， 成为归德诗派的理论基础 。也是后来雪苑社文风的先驱 ， 对于明清时期文学发展有着深刻而广泛的影响 。
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侯恪是商丘侯氏家族当中非常出类拔萃的人物 ， 在明清几百年的历史岁月中 ， 商丘侯氏家族兴盛不衰 ， 出现了众多才华横溢的有用之材和卓越人士 ， 这应该和商丘侯氏家族的“诗书传家”的传统优良家风和家族文化有着密不可分的关系 。重视家风和家训的家族教育也是中华传统儒家文化的重要标志之一 ， 更是深受圣人文化熏陶的商丘明清文化的典型性体现 。
侯恪和商丘侯氏家族的传统家族文化值得后来者研究 ， 挖掘 ， 学习发现它对于当今现实的意义 。以及对于当今社会的家庭教育和家庭文化的影响和启示 。
生活在社会当中 ， 我们每一个人身上都不可避免深受传统文化的熏陶和影响 ， 传统文化都在我们不知不觉中影响我们的一言一行 ， 这就是文化的力量 。不但侯恪如此 ， 你我亦如此 ， 文化的价值和影响一直存在我们的社会当中 ， 只不过需要我们用心去体会 ， 去发现 。
注：本文参考材料
1 ， 康熙年间编撰的《商丘县志》
2 ， 新华出版社1989年出版《宋州古今学人》
3 ， 侯方域《司成公家传》
4 ， 许云《侯恪与初探》
策划：胡继勇 赵继彬 陈月梅
审核：赵继彬
指导：商丘市委宣传部
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