语文|统编语文教材不该“当注不注”，语文老师不能当讲不讲注释|胡天|燕然|

_原题为 统编语文教材不该“当注不注” ，语文老师不能当讲不讲

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教材中对文言诗文的注释，是学生语文学习的重要抓手，是理解文言诗文的桥梁。因此，文言诗文的注释，需要慎之又慎，任何细微的疏失，都可能给老师的教学，学生的学习造成很大的困扰。
本文仅以统编版八年级上册语文教材中的文言诗文为例，说说“当注不注”的问题。
【例一】

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第三单元第11课，《短文二篇》中的《答谢中书书》一文，关于“自康乐以来，未复有能与其奇者”中的“康乐”有如下注释。（教材P56）
康乐：指南朝宋山水诗人谢灵运（385-433），他承袭祖父谢玄（343-388）的爵位，被封为康乐公。
在这一课的课后思考探究中，设计了这样的问题。
《答谢中书书》所写的景物有什么特征？文章结尾说：“自康乐以来，未复有能与其奇者。 ”想一想，其中有什么言外之意。
这个言外之意是什么呢？学生在探究时不太容易找到抓手。其实应该从“康乐”入手，为什么不说“自秦始皇以来” ， “自陶渊明以来”……而偏偏说“自康乐以来”呢？
显然，康乐是什么人值得探究，遗憾的是教材注释所给信息明显偏少，只解释了“康乐”是谁，但对这个人有什么特点，却言说甚少。

《资治通鉴》里记载康乐公谢灵运“好为山泽之游，穷幽极险” 。《宋书·谢灵运列传》里描写他外出旅游“寻山陟岭，必造幽峻，岩障千重，莫不备尽” 。

如果把这个资料补充到注释之中，是不是会更好呢？为什么我会建议补充这样一个资料呢？因为我受到了《桃花源记》中注释的启发。
在《桃花源记》（统编教材八年级下册）最末一段中， “南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 ”教材对“刘子骥”的注释是《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽。 ”
这个注释就非常好，因为看了这个注释，就可以揣摩陶渊明为什么偏偏要提刘子骥，而不提其他人，因为这个人“好游山泽” ，所以，相当于用刘子骥给自己这个故事的真实性做了一个背书，更增添了文章的神秘色彩。
回到《答谢中书书》这一篇的注释，如果能够在关于“康乐”的注释中强调谢灵运也有“好游山泽”的特点，强调他是第一位全力创作山水诗的诗人，是不是对老师的教学，对学生的理解会更有帮助呢？
一旦有了这样更为明确的注释，学生比较容易想明白为什么偏偏要说“自康乐以来” ，而不说“自其他的什么人以来” ，原来这里作者有一种自比、自得的意味，追慕前贤的意思很明显。
也有一种“引诱”的意味，陶弘景大约是要对他的朋友谢中书表达这样一个意思：“你看，康乐公和我，都欣赏到这里的山水美景了，你是不是也要找机会来看看啊。不来会后悔的！”
【例二】

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第三单元第13课，《唐诗五首》中《使至塞上》一诗，关于“胡天”和“燕然”两个词，均没有任何注释。（教材P61）
其中， “胡天”指北方的天空。 “胡”是我国古代西北部民族的统称。这个在统编教材七年级上册《木兰诗》一课中，对“燕山胡骑鸣啾啾”中的“胡骑”有相关注释。
其实，在小学阶段就有陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》， “遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 ”
大约是因为在七年级的《木兰诗》中有关于“胡”字的注释了，于是在《使至塞上》中就不再注释了。基于同一个原因，八年级上册第六单元的文言文《周亚夫军细柳》中的“以备胡”中的“胡”也没有注释。
不过，这个理由似乎又有一点儿说不过去。因为在统编九年级下册的《白雪歌送武判官归京》一诗中，对“胡天八月即飞雪”中的“胡天”就注释为“这里指塞北一带的天空” ，对“胡琴琵琶与羌笛”中的“胡琴”就注释为“这里泛指西域的琴” 。前面不注释，而后面却注释，难免让人觉得有一点儿奇怪。
“征蓬出汉塞，归雁入胡天。 ”从这两句诗可以判断出作者出使和写诗的时间，一定是春天，因为只有春天大雁才往北飞。注释“胡天”指“塞北的天空” ，就显得尤为重要了。学生只要在了解基本的表层的信息之后，才能深入挖掘这两句诗更为丰富的意蕴。
《古诗十九首》中有名句：“胡马依北风，越鸟巢南枝。 ”“胡”“越”相对， “南”“北”相对，这两句诗比较有助于加深学生对“胡”字的理解性记忆。
“燕然”一词，在初中教材里，最早出现在统编教材七年级下册《邓稼先》一课中，文中有“碎首黄尘燕然勒功至今热血犹殷红”的语句，课下注释了“燕然勒功”这一典故。