江苏龙网

  1. 首页 > 生活 > >

圣贤|曾国藩 | 发奋自立，处处皆可读书( 二 )


余之益友 ， 如倭艮峰之瑟， 令人对之肃然 。吴竹如、窦兰泉之精义 ， 一言一事 ， 必求至是 。吴子序、邵蕙西之谈经 ， 深思明辨 。何子贞之谈字 ， 其精妙处 ， 无一不合 ， 其谈诗尤最符契 。子贞深喜吾诗 ， 故吾自十月来已作诗十八首 。兹抄二页 ， 付回与诸弟阅 。冯树堂、陈岱云之立志 ， 汲汲不遑 ， 亦良友也 。镜海先生 ， 吾虽未尝执贽请业 ， 而心已师之矣 。
吾每作书与诸弟 ， 不觉其言之长 ， 想诸弟或厌烦难看矣 。然诸弟苟有长信与我 ， 我实乐之 ， 如获至宝 。人固各有性情也 。
余自十月初一日起记日课 ， 念念欲改过自新 。思从前与小珊有隙 ， 实是一朝之忿 ， 不近人情 ， 即欲登门谢罪 。恰好初九日小珊来拜寿 ， 是夜余即至小珊家久谈 。十三日与岱云合伙 ， 请小珊吃饭 。从此欢笑如初 ， 前隙尽释矣 。
金竺虔报满用知县 ， 现在小珊家 ， 喉痛月余 ， 现已全好 。李碧峰在汤家如故 。易莲舫要出门就馆 ， 现亦甚用功 ， 亦学倭艮峰者也 。同乡李石梧已升陕西巡抚 。
两大将军皆锁拿解京治罪 ， 拟斩监候 。
英夷之事 ， 业已和抚 。去银二千一百万两 ， 又各处让他码头五处 。现在英夷已全退矣 。两江总督牛鉴 ， 亦锁解刑部治罪 。
近事大略如此 ， 容再续书 。兄国藩手具 。
道光二十二年十月二十六日
四位老弟足下：
十月二十一日 ， 我接到九弟在长沙所发出的信 ， 信中有路上日记六页 ， 另外有药子一包 。二十二日我接到九月初二寄出的家信 ， 感到很欣慰 。
自从九弟离开京城以后 ， 我没有一天不担心忧虑 ， 恐怕道路变故多 ， 有意想不到的困难 。看了九弟的信 ， 果然不出我的预料 。千辛万苦 ， 总算到家了 。真是幸运！姓郑的伙伴靠不住 ， 我早就知道了 。郁滋堂这样好 ， 我实在感激不尽 。在长沙的时候 ， 没听九弟说起彭山屺 ， 这是为什么？又知道你为祖母买了皮袄 。这很好 ， 可以弥补我的过失了 。
四弟写的信很详细 ， 他发奋自立的志向 ， 流露在字里行间 。不过他一定要去外面找学堂 ， 边学习边教书 ， 这是什么意思呢？他解释说是因为家塾离家太近 ， 容易耽误学习 ， 不如外面安静 。然而到外面从师求学 ， 不会有什么耽搁；如果像你说的到外面边教书边学习 ， 那耽搁的时间比在家里还要多 。
况且真的要发奋自立 ， 那么不要说家塾可以读书 ， 就是荒郊野外 ， 热闹场所也可以读书 ， 背柴放牧 ， 都一样可以读书；如果不能够发奋自立 ， 那么不要说家塾读不了书 ， 就是清净的地方 ， 神仙一样的环境 ， 都不适合读书 。何必要选择地方？何必要选择时间？只要问自己：自立的志向是不是真的！
六弟埋怨自己的命运不好 ， 我也深表同情 。不过 ， 要是仅仅因为小的科举考试不中就发牢骚 ， 我暗自笑你志向不大 ， 心中装不下大事 。君子的立志 ， 有包容万物万民的气概 ， 有内修圣人的德行 ， 外建王者称霸天下的功业 ， 而后才不辜负父母的养育之恩 ， 不愧为天地间的一个完人 。
所以君子忧虑的 ， 是因自己不如舜 ， 不如周公而忧虑 ， 以德行没有修整、学问没有长进而忧虑 。所以 ， 会为顽固的刁民难以感化而忧虑 ， 会为野蛮的夷族扰乱华夏而忧虑 ， 会为小人得志上进的人无路而忧虑 ， 会为黎民百姓得不到恩泽而忧虑 。这就是通常所说的悲天命而怜悯百姓的穷苦 ， 这才是君子应当忧虑的 。至于是个人的得与失 ， 一家人的饥和饱 ， 世俗的荣辱与贵贱和流言飞语 ， 君子是没有时间想这些的 。六弟科举没中 ， 就抱怨命运不好 ， 我暗笑他所忧虑的东西太小了 。
人如果不读书就算了 ， 只要自称是读书人 ， 就应该按照《大学》里的要求去做 。《大学》的纲要有三点：明德、新民、止于至善 ， 这都是我们的分内事情 。如果读了书却不能联系到自身 ， 说这三点与我丝毫没有关系 ， 那读书又有什么用处？即使能写好文章作出好诗 ， 博学雅闻自己吹捧自己 ， 也只能算是个识字的牧童而已 ， 这样的人怎么能够称得上是明理有用的人呢？朝廷以制艺来录取士人 ， 也是说他能代圣贤立言 ， 能够明白圣贤的道理 ， 以圣贤为榜样去做 ， 可以做官管理民众 ， 待人接物恭敬有礼 。如果明德、新民为分外事 ， 那么虽说是能写文章能作诗 ， 而对于修身治人的道理实际上是茫然无知 ， 朝廷用这样的人做官 ， 和用牧童做官有什么不同呢？


推荐阅读


上一篇：五代十国|为何说成都救了唐朝的命？

下一篇：康熙|此去三百年，许我一碑光阴