三国两晋南北朝|三国时代的驴是稀罕物，以至于学驴叫成了一种时髦
驴现在是非常普遍的一种家养畜用、肉用动物 ， 人们见到的非常多 。但是这种动物 ， 却有着非常奇特的来历 。
一、跌掉眼镜：三国人学驴叫竟然是古代时髦？
现在人都觉得用驴形容人 ， 都是侮辱人 。但是在魏晋南北朝时 ， 驴还是一种相当有地位的牲畜 。
《三国志》记载 ， 有一次孙权宴请众大臣 ， 有人牵来一只驴 ， 当众写了一张字条 ， 贴在驴脸上 ， 上书：诸葛子瑜 。因为诸葛瑾（字子瑜）的脸长 ， 故而这样嘲笑他 。
我们现在理所当然地觉得 ， 用驴来形容大臣 ， 真是太马戏谑了 。其实 ， 这事自然是开玩笑 ， 但绝对不是侮辱人 ， 而是一个相当有品位的玩笑 。
因为驴在当时是比较稀奇的动物 ， 人们见到一只驴 ， 就像中国人见到袋鼠、外国人见到熊猫一样 。
这事就奇了大怪了 。驴这种看起来有些搞笑的动物 ， 居然还有这么高的待遇 。
无独有偶 ， 这里不得不提到另一件事 ， 那就是魏晋士族学驴叫的梗 。
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《世说新语》记载：王仲宣好驴鸣 。既葬 ， 文帝临其丧 ， 顾语同游曰：王好驴鸣 ， 可各作一声以送之 。赴客皆一作驴鸣 。
王仲宣（名王粲）是建安七子之一、三国曹魏的大文学家 。文帝就是魏文帝曹丕 。
丧礼上人们学驴叫 ， 现在看来简直就是搞怪大会 ， 恶趣味未免有点出圈 。
但是这件事 ， 还真不是那么回事 。
二、古人吃不上驴肉火烧
电视剧《汉武大帝》里有个镜头 ， 里面有个人说汉朝毛驴数量多 。不得不说 ， 这是个明显的错误 。
在一般的观众印象中 ， 这个是很正常的 ， 因为中原是农业区 ， 驴自然很多 。
那么真实情况呢？、
事实上 ， 汉代文献里毛驴的记载不多 。西汉时文书中有驴的记载还是在敦煌 。这时间已经西汉后期了 。到了魏晋时才普及开来 ， 当时驴和马都是重要的牲畜 。不少人也是乘驴车 。
西汉时期的皇陵汉昭帝平陵 ， 陪葬坑里发现过毛驴 ， 根据当时的记载以及考古发掘证实 ， 毛驴是被成异兽陪葬的 。物以稀为贵 ， 毛驴正因为少 ， 才得以跻身陪葬动物的行列 。
甚至到了唐代 ， 因为尚未传播开来 ， 有些僻远地方也没有驴 。柳宗元的《黔之驴》就是一个著名的例子 。
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“黔无驴 ， 有好事者船载以入 。至则无可用 ， 放之山下 。”
僻处西南的贵州 ， 并没有引入毛驴 ， 很多人因为这个地域黑 ， 其实驴根本无法代表贵州人 ， 所谓的夜郎自大式的外强中干 ， 也和贵州人没有关系 。因为驴本身就不是人家土产之物嘛 。唐朝时西南地区没有驴 ， 当地人没见过也不会饲养也不知道咋用 ， 所以被当成无用之物 。
现在西南的家驴 ， 质粗糙结实 ， 性温驯 ， 易管理 ， 耐粗饲 ， 抗病力强 ， 在高原干燥、贫瘠的环境中有特殊的使役价值 ， 那是后来上千年的物种传播以及人类饲养的功劳 。
现在的驴 ， 因为肉质较好 ， 逐渐成了肉用以及药用之畜 。驴肉火烧是河北有名的美食 ， 人称：天上龙肉 ， 地上驴肉 。
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不仅驴肉好吃 ， 驴皮还能熬阿胶 。在中国人的细心培养下 ， 还形成了五大优良驴种 ， 分别是：关中驴、德州驴、广灵驴、泌阳驴、新疆驴 。
其中驴肉火烧的主要来源是华北驴 ， 而德州驴则是驴皮阿胶的主要来源 。
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