考古盗墓|“妇好墓”（40）?宗庙遗址“衣冠墓”填土层的奥妙
本来 ， 殷墟五号宗庙遗址整体应包含——宗庙建筑（地上）＋衣冠墓（地下）两部分 ， 由于年代久远 ， 宗庙的主体部分即地上宗庙建筑已经消失无踪 ， 只剩铭刻在甲骨上的只言片语 ， 让后世之人知道有这么回事 ， 至于宗庙长什么样 ， 里面有什么东西 ， 我们不得而知……幸好 ， 宗庙次要部分即“衣冠墓”由于深埋地下而得以保存完整 ， 经发掘出土近乎以原貌示人 。
考古发现 ， “衣冠墓”的填土层分6层 ， 并且每层都发现埋有不同的遗物 ， 究竟古人为何如此安排？逐层埋入的遗物有无特殊含义？……今之世人无从了解 。
今天 ， 我便带领大家 ， 探一探殷墟五号宗庙遗址“衣冠墓”填土层中蕴藏的奥妙：
第一层：凸显权位 。距墓口约1米（墓口距地表约2米） ， 在墓室中部出土1件体较高、腹肥硕的陶爵（残件） ， 它代表墓主是有“爵位”之人 。
第二层：表明“籍贯” 。距墓口约3米 ， 在墓室东北部发现大理岩石臼1件 ， 它出土时底朝上 ， 翻过来一看 ， 臼内满染鲜红的朱砂 。“石臼”之凹 ， 如女源 ， 另外它也是女人操持之用品；底朝上 ， 表明墓主为女性身份；置于墓室东北部 ， 表示她从东北方而来 ， 臼内满染朱砂 ， 表示其部落是源于“炎帝一系” ， 为“转北”之犬戎人 。
文章图片
文章图片
第三层：表达信仰与追求 。距墓口5.6米 ， 在墓室中部偏南处 ， 发现叠压在一起的象牙杯和大量骨笄 ， 据观察它们原来应该是装在一个木匣内的 。象牙杯为珍贵之物 ， 是帝喾赐予其妃·简狄之信物；象牙杯纹体现的是祖先崇拜 ， 以及殷前的宗教信仰 ， 它有“口碑（杯）相传”之意；象群是以母象为首领 ， 故此象牙杯也暗示简狄其部落为“母系崇拜” 。骨笄 ， 为发饰 ， 是简狄身为女性对美的追求 ， 置于木匣内以示珍重 。这些物品应是简狄生前心爱之物 。
文章图片
文章图片
第四层：体现“忆古”情怀 。在墓室南面 ， 散布着各种质料的物品 ， 有玉援铜内戈、玉盘、石豆、小石鸟、石罍、骨刻刀、陶埙、铜镜、铜弓形器、铜镞 ， 以及红玛瑙珠、骨匕、蚌器、阿拉伯绶贝、红螺等 。置于南面 ， 表示墓主对由南“转北”的思忆 ， 追溯古时在南方所用之物或所崇拜的对象 。这些铜镜、石豆、骨匕等 ， 对填埋之人来说 ， 等于是“祖宗的老物件” 。
第五层：“炫技”及祈愿 。出土有两面铜镜、一件大石蝉 ， 另有小石壶、石垒、石罐等供玩赏的“弄器” ， 还有玉管、玛瑙珠等 。铜镜既是照容、避邪之物 ， 又是古人“炫耀”其“创新技艺”的途径与资本；蝉不但是黄帝的图腾形象之一 ， 又代表“重生”之意 ， 故大石蝉表达的是古人纪念祖先与希望重生的意愿；“弄器”是追溯“老物件”及还原以前礼器的模样 。
文章图片
文章图片
第六层：表明身份 。最重要的是刻有“司辛”二字的石牛 。从石牛及“司辛”二字 ， 即可判定它是帝喾高辛氏宗庙之祭器 ， 在此出现 ， 起类似“墓碑”的作用 ， 即告知墓主的高辛氏帝喾配偶的身份；石牛不在墓中 ， 表明“牺牛”不是简狄所配享之物 ， 而铭文“司辛”是“祠辛”之意 。
文章图片
文章图片
结论：从宗庙遗址地下“衣冠墓”填土层出土的这些遗物中 ， 可以看出宗庙建设者是在“追古溯源” ， 其所要表达的正是华夏文明以“祖先崇拜”为中心思想的世界观 。
推荐阅读
- 考古盗墓|宣讲家文稿：北京地名的历史文化价值
- 考古盗墓,戚家军|俞大猷为何不如戚继光？78岁平定倭患屡遭打压，死后墓地还被盗
- 考古盗墓|关岛发掘有1000年历史古墓 属于土著查莫罗人
- 考古盗墓|智利沙漠出土木乃伊，竟被怀疑是史前人类，最后“谜团”被破解
- 朱允炆|建文帝朱允炆生死之谜终于解开？考古专家：此地或是他最后藏身处
- 社科院考古所中国考古网|【新书介绍】宝历风物：“黑石号”沉船出水珍品
- 古墓|江西古墓香气扑鼻，考古队挖了5年后：这是一个倒霉皇帝
- 苻健|前秦立国苻健称帝，东晋皇陵接连崩塌，盗墓者横行当时
- 天门发布|石家河遗址考古工作取得新成果：揭示早期中国文明基因
- 考古盗墓|玉树县有个最大的玛尼堆，石堆中到底“埋”着什么？