典范|出自野史，姓氏是杜撰的，为何花木兰还能成为古代忠孝贞烈典范？
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木兰的传说 ， 到底从什么时代开始？故事又为何不同？木兰又到底姓啥？最近朋友圈被这些问题刷爆 。今天笔者就给冷研粉丝简单介绍下这位野史人物的历史 。先说第一个问题 ， 木兰始于何时 。关于这个问题自古以来 ， 有说魏晋 ， 有说北魏 ， 有说隋 ， 有说唐 ， 众说纷纭 。那为何会有这样的现象呢？其实这是因为《木兰诗》的出处：《古今乐录》的诞生时间 。《古今乐录》在《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《宋史·艺文志》等史料中都有记载 ， 但是每个朝代的《古今乐录》版本却又都不同 ， 后一个朝代收录的典籍都比前一个朝代多 。由此可知《古今乐录》在不同的朝代都有过“改进” ， 只不过《木兰诗》的作者和时代却无一人考证过 。而之所以无人考证是因为《古今乐录》虽然诞生于南北朝期间 ， 但在隋代被收入的时候 ， 原书却早已失传 ， 《隋书·经籍志》也只是从民间抄录了部分典籍 ， 这样也就无法找来原书加以对证 。
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那么故事版本又为何不同呢？因为从唐朝开始 ， 木兰的故事流传日益广泛 ， 历代文学家因为不同的社会氛围都对其进行了不同程度的加工和延伸 。限于篇幅 ， 笔者只对唐、宋、明、三个汉家王朝的木兰形象略作说明 。唐代木兰文本有韦元甫根据《木兰辞》①仿作的《木兰歌》② 。相对于语言朴实的《木兰辞》 ， 韦元甫的《木兰歌》则带些的豪迈的言语 。比如最后两句：“世有臣子心 ， 能如木兰节 ， 忠孝两不渝 ， 千古之名焉可灭？”这里他既点明了木兰就是“忠孝两全”的封建道德典范 ， 同时也表明了世人对她获得的“千古之名”的赞同 。
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▲河南虞城木兰祠
到了宋代 ， 妇女已经不再像唐代那么开放 ， 所以刘克庄作《木兰咏》③ ， 开头两句为：“出塞男儿勇 ， 还乡女子身 。”在歌颂木兰勇猛的同时也不忘对其“女子身”进行渲染 。木兰被认为是节烈女子的典范 。由此见之 ， 诗歌中凸显了木兰的贞洁 。
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▲刘克庄雕像
再到明人徐渭（字文长）的杂剧《雌木兰替父从军》里 ， 他给木兰标了个姓：“花” 。那么徐渭为什么要选用“花”姓呢？因为当时有个抗倭的名将——瓦氏夫人 。瓦氏夫人原名岑花,嘉靖年间奉诏参加江浙一带的抗倭斗争 ， 战功卓著 。所以徐渭在创建剧本时以此为灵感 。
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▲讲述徐渭的电视剧
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▲雌木兰替父从军彩图
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