君王皇帝|隋唐：中国历史上第二次“大统一”
隋唐历史特别引人注目的一个现象 ， 就是隋唐是中国历史上又一次“大一统”的时代 。在公元589年 ， 隋文帝发兵平定了陈朝 ， 统一了整个中国 。我们一般认为 ， 这是秦汉以来中国历史上第二次大一统 。为什么说它是第二次呢？前面不是还有个西晋吗？西晋也曾经统一过中国 ， 这点不假 。但西晋的这个统一 ， 首先 ， 它时间很短；第二 ， 从文化心理上来说 ， 也不具备大一统的特点 。而且那时候危机四伏 ， 比方说民族矛盾非常尖锐 ， 当然这个不是西晋的责任 ， 因为从东汉以来 ， 民族矛盾这个问题就变得日益尖锐 ， 到了西晋的时候 ， 这个问题已经非常突出了 ， 为后来的民族冲突可以说是埋下了一个伏笔 。此其一 。其二 ， 当时南北方刚刚统一不久 ， 南方人与北方人之间 ， 甚至在文化心理上都不具备统一的样貌 。
隋唐：中国历史上第二次“大统一”
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举个例子 ， 比方说东晋的建立者司马睿 ， 也就是后来的晋元帝 ， 他作为东晋的开国皇帝 ， 到江南的时候 ， 他甚至跟江南土著世族的首领 ， 也就是顾荣说了这样一句话：“寄人国土 ， 心常怀惭 。”意思就是我寄居到你们的国土之上 ， 我内心感到非常惭愧 。这里边就有问题了 。不是大一统吗？不是已经统一中国了吗？什么叫作“寄人国土”啊？谁的国土呢？当然指的是孙吴的国土 。晋朝是统一了孙吴的[1] 。但无论是北方人也好 ， 南方人也好 ， 都认为晋是一个征服者 。所以晋元帝本人跑到了江南来 ， 会觉得自己是“寄人国土” 。
作为一个政治方面的代表性人物 ， 嘴里说出这样的话 ， 就足以证明 ， 他们当时在心理上还不具备大一统的特质 。当然这也可以理解 ， 孙吴被西晋征服是公元280年的事情 ， 距离晋元帝说这个话也就只过去了30年左右的时间 。因此我们很难说 ， 晋朝的统一是中国历史上第二次大一统 ， 更不要提它很快就分崩离析了 。光从文化心理这个角度 ， 我们也很难承认它是一次大一统 。真正的中国秦汉以来第二次大一统 ， 就是隋唐时期 。所以我们重点要说一下的是 ， 隋唐的大一统与秦汉的大一统究竟有何异同 。
隋唐：中国历史上第二次“大统一”
首先我们来说“同” 。哪些方面“同”呢？显而易见、不用多说的是疆域的统一；第二 ， 就是结束了贵族政治 。秦与隋都有一个共同点 ， 就是它们结束了贵族政治 。秦始皇当时一统天下 ， 秦所延续的实际上是商鞅变法以来的基本路线 。商鞅变法的基本路线是什么呢？其实当时不仅是商鞅 ， 战国时期各国的变法 ， 几乎都试图走这样一个路线 ， 那就是巩固君主专制 ， 巩固中央集权 ， 打击贵族势力 。秦始皇就是沿着这个政治路线进行下去的 ， 而且秦始皇可以说奠定了未来中国2000年的政治发展的一个基本的格局 。
别看后来历朝历代的史官对秦始皇的评价都很低 ， 都把秦始皇作为暴君来对待 ， 但是实际上历朝历代都是沿着秦始皇所制定的这个基本路线、基本轨迹前进 。这也就是所谓“百代犹行秦法政” 。秦始皇所奠定的这条路线 ， 要我说有三大要素 。这三大要素——也可以说是中国古代政治史的三大要素——共同构成了中国古代政治史的“常态” ， 就是正常状态 。
这三大要素是：君主专制、中央集权和官僚政治 。君主专制、中央集权这个不用说了 ， 什么叫官僚政治？官僚政治跟贵族政治是不一样的 。我们前面说了 ， 秦也好 ， 隋也好 ， 都结束了中国的贵族政治时代 。你要知道 ， 贵族政治时代实际上是贵族对于最高统治者——国王或者皇帝 ， 形成一种掣肘的关系 。贵族的权力与王权之间能够形成一种制衡 。
在先秦 ， 中国曾经存在过这样的贵族政治时代 ， 君主与贵族之间是一种既有合作 ， 又有对抗的微妙的关系 。但是商鞅变法等一系列战国时期的变法 ， 试图摆脱的就是这样的一种状态 。他要做到君主一家独大 ， 做到君主专制 ， 这是他们的一个理想 ， 而毫无疑问的是 ， 秦始皇本人成功了 。而且说实话 ， 在商鞅变法那个时代 ， 秦国本身的贵族势力就比较薄弱 ， 所以商鞅变法在秦国能够成功 ， 这也是原因之一 。在统一了山东六国之后 ， 秦始皇又采取了一个“弱关东强关中”的基本路线 ， 打击那些山东六国的旧贵族 。所以这也就解释了为什么秦末农民大起义的时候 ， 以项羽等人为代表的一大批六国旧贵族 ， 积极地参与到了起义的队伍当中 。因为他们实际上是对秦始皇打击贵族势力的行动展开了反扑 ， 这是一种反弹 。而且特别有意思的是 ， 最后的胜利者 ， 恰恰是刘邦这样一个平民出身者 ， 而西汉也正是一个平民时代 。
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