|七十年过去了，《罗生门》依然是最伟大的日本电影( 三 )
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《罗生门》在美国上映的时候 ， 它被添加了英语字幕 。 正因如此 ， 美国的评论家更有能力评价它在叙事上的创新 。
亨利·哈特在1952年1月的《电影评论》中写道 ， 这部电影的突出之处在于「对人类内心的洞察 。 这足以让西方的心理分析感到羞耻 。 我们可以意识到 ， 森林事件那不同版本的故事 ， 或放大或保护了叙述者的自尊 。 这部影片的基本论点在于 ， 日本人在问询世界：『谁知道谁是有罪的？谁又是这可怕事件中的无辜者？』」
1951年12月27日 ， 博斯利·克劳瑟在《纽约时报》上撰文评价了这部电影 ， 他指出 ， 「这是一部独特的、具有异国情调的艺术品 ， 我们很难将它与传统的故事片相比较 ， 」他还询问道 ， 「那么 ， 这部影片是否与当代具有相关性呢？它那令人沮丧的愤世嫉俗 ， 以及最终把握希望的方式 ， 是否反映了当前日本的国民性？我们或许无法告诉你这一点 。 」
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我们可能很容易忘记 ， 西方曾在1964年改编过这部影片 ， 那就是1964年的《西方罗生门》 ， 这是一部由马丁·里特执导的作品 。 保罗·纽曼饰演了土匪 ， 克莱尔·布鲁姆饰演了受害的女性 ， 爱德华·G·罗宾逊则担任了叙述者 。
大多数人可能也没有意识到 ， 芥川龙之介的原始材料 ， 随后在日本也不断地被反复翻拍 ， 譬如佐藤寿保的《草间幻秘》（1996）、三枝健起的《迷雾》（1997）以及中野裕之的《多襄丸》（2009） 。
不过 ， 即便是没有看过黑泽明影片的人 ， 也很可能知道那个心理学术语「罗生门效应」 。 它描述的是那些不可靠的目击者 ， 对于某些事件相互矛盾的表述 。
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任何称职的导演、评论家或编剧都会知道 ， 桥本那种开创性的叙事技巧 ， 如何广泛地影响了昆汀·塔伦蒂诺的《低俗小说》（1994）、布莱恩·辛格的《非常嫌疑犯》（1995）、理查德·林克莱特的《录音带》（2001）乃至张艺谋的《英雄》（2002）以及海量的电视剧 。
毕竟 ， 这是一个主观经验与客观事实的界限日益模糊的后真相时代 ， 这难道不是重温《罗生门》的最佳时机？
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