镜鉴青年|让其他诸侯国围着转，齐桓公为何是春秋五霸之首？他只用了这三招( 二 )
齐桓公二十三年 ， 山戎攻打燕国 。 此时燕国外强中干 ， 燕庄王差一点就跟周平王一样被蛮夷撵着跑 。 但此时的天下非彼时的天下 ， 当上霸主的齐桓公绝不允许自己小弟被人欺负 。
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收到求救信的齐桓公带着大军开赴战场 ， 志愿出征的齐国大军不吃燕国百姓一粒米 ， 不拿燕国百姓一针一线 。 打跑了山戎后 ， 齐桓公立刻带兵折返 ， 生怕别人认为自己要占燕国便宜 。 真可以说是“事了拂衣去 ， 深藏功与名” 。
齐桓公把燕庄王感动的热泪盈眶 ， 一路相送 ， 送着送着就送到了齐国地界 。 可是按照礼法 ， 只有天子来了诸侯才能出境相送 ， 此时的齐桓公已经会盟诸侯 ， 脸面比什么都重要 。 为了避免僭越之错 ， 齐桓公当场就把燕庄王踏过的土地割给了燕国 。
齐桓公能够被人尊重 ， 最重要的就是这种无私奉献的精神 。 有了强盛的武力做后盾 ， 霸主什么事都得管 ， 蛮夷入侵要管 ， 诸侯纠纷也要管 ， 哪个不知天高地厚的对天子无礼更要管 。
称霸第二条：维持秩序的担当 。
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春秋是一个讲究礼仪的时代 。 所谓礼仪 ， 主要内容就是等级 。 从天子到诸侯 ， 从诸侯到大夫 ， 每个级别都有属于自己的仪仗 。 在古人日常乘坐的马车上 ， 我们都能看出森严的等级壁垒 。
古书中说“天子架六 ， 诸侯架五 ， 卿架四 ， 大夫三 ， 士二 ， 庶人一” ， 架六、架五就是六匹马拉的车和五匹马拉的车 。 东迁后的周王室虽然实力不及几个大的诸侯国 ， 但作为天下共主 ， 身份依然很尊贵 ， 天子的礼节不是诸侯王能享用的 。
齐桓公三十五年 ， 吭哧吭哧干了一辈子的公子小白已经成了白胡子老头 。 此时的齐桓公真的是功成名就 ， 依靠齐国强盛的国力 ， 齐桓公兢兢业业的维护着当时的国际秩序 。 为了彰显自己功勋 ， 齐桓公召集诸侯会盟葵丘 。 葵丘之盟 ， 周襄王不但免去齐桓公下拜之礼 ， 还把只有自己才能享用的胙肉赐给他 。 受到特殊对待的齐桓公立刻就和普通诸侯不一样了 ， 霸主二字名至实归 。
《左传》中说“国之大事 ， 在祀与戎” 。 上古时候人们最在乎的就是祭祀和战争 。 拿祭祀来说 ， 天子可以用九鼎、活牛祭祀天地、日月 ， 诸侯就只能用七鼎、活羊祭祀山岳 ， 后来孔子看到普通诸侯都能用九鼎 ， 直感叹礼崩乐坏 。 礼仪毕竟是虚的一面 ， 战争才更实际一些 。 按照当时的基本法 ， 诸侯之间交战必须获得天子许可 ， 两个诸侯一言不合就开打 ， 大国看着小国眼馋想吞并 ， 这都是违反国际秩序的表现 。
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城濮之战后 ， 晋文公在践土会盟诸侯 。 这时候齐桓公已经去世 ， 诸侯们急需一个能够服众的“话事人” ， 晋文公成了不二之选 。 大会上周天子除了在礼仪上区别对待晋文公之外 ， 还着重宣布授予晋文公自主征伐诸侯的权力 。 得到了开战许可证 ， 晋文公一下就跃升到齐桓公的档次 ， 成为春秋时代第二任霸主 。
称霸第三条：天子为你加冕
历史能给我们恢弘的视野 ， 通过了解历史 ， 我们很容易就能发现 ， 同一片土地上流着同一样血液的同一群人 ， 在不同的时代竟有如此大的差别 。 我们所厌恶的 ， 我们的祖宗可能奉为瑰宝 ， 我们所痴迷的 ， 先人可能弃如敝履 。 数千年前 ， 在华夏大地上生活的人竟是如此痴迷“虚名” ， 其实 ， 我们的作为在古人来看又何尝“实际”！
不同的社会生活塑造着不同的思想 ， 不同的思想又构造出了不同的规则 。 生活在今天的人们 ， 务必有比古人更加广阔的格局 。 到底谁才是春秋霸主 ， 一千个人中有一千个结论 。 如何比同时代的人更加出色？武力该不该被用来征服和掠夺？数千年前的古人或许拥有比我们更深邃的智慧 。 华夏土地上那一场场波澜壮阔的战争中谁才是最后胜者？
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