流派|旧社会京剧票友的七大流派
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余叔岩（左）、钱金福（右）之《宁武关》
戏迷之流派
伶人唱戏向来分行当流派 。受此启发 ， 笔者以为旧京戏迷似也可分派 。权以清末民初戏迷为例 ， 略作剖别 ， 试分之如下 ， 博方家一哂 。
【流派|旧社会京剧票友的七大流派】一、“耳派” 。只带耳朵进戏园 ， 坐那儿基本不睁眼 ， 就听唱念是味儿不是味儿 。时有睁眼也是侧身望天儿 ， 独不看戏台 。左手吃烟 ， 右手在大腿上拍板；若右手要端茶嗑瓜子 ， 则以脚尖儿点地拍板 ， 总归板眼不能停 。内行唱戏讲“心板” ， 他们是“手脚板” 。“耳派”闭眼拍板时 ， 嘴里常伴以小声儿哼哼腔儿 。所谓哼哼 ， 即鼻子里出声儿 ， 有音无字 ， 只闻旋律不见戏词儿 ， 味儿倒是满浓 。哼哼与本嗓儿大声儿唱完全是两回事 。仅听哼哼 ， 以为他就是谭鑫培；若让他大声儿唱 ， 也许连嘴都张不开 。当然“耳派”口中永远说“听戏” ， 凡言“看戏”者必被他讥为“外江”（由此听戏的也有外江） 。
二、“角儿派” 。与“耳派”常有交错 。“角儿派”听戏不问戏码儿 ， 先问头路角儿是谁 。二人一见面 ， 甲问乙：“今儿听谁啊？”他们听戏以角儿为中心 。“角儿派”对某某角儿的拿手戏都如数家珍 ， 只要报出名号 ， 就知道大概该是什么戏 。他们眼里只有老谭、汪大头、俞毛包、田桂凤、王瑶卿、杨小楼、余叔岩、梅兰芳等 。凡刘鸿升、许荫棠、汪笑侬只管以“叫街的”（“叫街的”本指旧京一种沿街乞丐 ， 特点是行走慢 ， 高声喊 。意寓唱戏近乎嚷）、“叫驴”、“鸟儿”（汪笑侬有时声音细小若小鸟叫）贬之 。他们管清末民初京城的三位大嗓儿（老生许荫棠、双阔亭、韦久峰）称作“三条驴” 。此三位皆为票友儿下海 ， 享名一时 ， 但在“角儿派”眼里 ， 许、双、韦够不上头路好角儿 。
清 沈容圃 《同光名伶十三绝》
三、“术语派” 。张嘴就是梨园行内术语 ， 量多且冷僻 ， 即便跟不听戏的人说话 ， 亦不在意人家懂与不懂 。满嘴江湖切口儿 ， 仿佛地下人士工作接头 ， 谁也猜不出他们是聊舞台戏剧 。最起码常有如下词汇荡漾口中：铆 ， 掭了 ， 抱裉 ， 洒狗血 ， 马前 ， 拿贼 ， 吃螺丝 ， 对啃 ， 见响儿 ， 喝了 ， 钻锅 ， 上吊 ， 抽签儿 ， 炒鸡毛 ， 皮儿厚 ， 开闸 ， 炸窝 ， 下剪子 ， 拉屎 ， 刨了 ， 黑着 ， 呲了 ， 蹚水 ， 倒二 ， 谭的 ， 换胎 ， 砸夯 ， 打铁 ， 一边儿沉等 。满嘴术语者是典型内行癖 。
四、“起居注派” 。精力心思多花在角儿的出身履历和生活细节上 ， 不大谈剧艺玩意儿 。角儿在他们心中好比皇上 ， 他们好比内廷史官 ， 随时记录皇上的一切行动坐卧（多是心记） 。比如问起某角儿某年某月某日于某戏园儿唱的某出戏的某句腔儿 ， 他们能张口哼出来 。再如角儿的师承、搭班儿、绝活、喜好、行踪、祖宗八代等情况多有详查 。皇上只有一个 ， 京师的角儿多了 ， 他们能给每位作“起居注” ， 义务的 ， 可谓活档案 。
五、“贵京派” 。只要不是京角儿 ， 不管多大名气 ， 不管玩意儿好坏 ， 先骂他一句外江 。外江指其剧艺不规矩、不高级 。他们骂完外江 ， 只管摇头撇嘴 ， 做不屑一谈之状 。要谈也行 ， 但绝无一句好话 。
六、“日瘾派” 。每日必聊几句戏 。饭可以不吃 ， 觉可以不睡 ， 戏不能不说 。他们一般有固定的几个人 ， 也有固定地点 ， 每天总得碰个面儿聊几句 ， 不聊纵然过不去 。从前大栅栏东头儿路南的“天蕙斋”鼻烟儿店、西单牌楼北边的某澡堂就有两拨儿“日瘾派” 。有些人根本不抹鼻烟儿 ， 也不脱衣泡澡 ， 就为坐那儿说几句 。这两家字号也是内行常去的地方 。
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