三桂历史|历史的谣言：俄罗斯并非依靠蒙古人实现统一( 二 )
开局不利而又不可能读过《君主论》的伊凡一世 ， 成功践行了马基雅维利主义之道 。 他以忠犬之姿 ， 逐渐获得了汗廷的信任 。 而当特维尔在1327年爆发反抗汗廷的市民起义时 ， 伊凡更是不惜充当卖国贼 ， 协助鞑靼人血洗该城 。
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【极盛时期的金帐汗国】
事后顺利成为弗拉基米尔大公的伊凡一世 ， 立即将其以权谋私的天赋发挥至极 。 他不仅利用包税制的弊端 ， 将大量以大汗之名征得的贡税纳入私囊 ， 还以手中特权去削弱竞争对手、吞并土地 。
并非昏君的月即别汗显然不会任由自己的奴才如此胡来 ， 但精明的伊凡对此早有准备 。 他以重金买通大汗的妻妾近臣 ， 用本就属于鞑靼人的金钱腐蚀鞑靼人 ， 竟使得生活在一片谎言中的月即别汗到死都对莫斯科信任有加 。 善于使钱的伊凡因此获得了一个“卡利达（钱袋）”的绰号 。
被厚颜无耻的外表所掩藏的 ， 是钱袋伊凡的大智慧 。 正因其奴颜婢膝 ， 金帐汗国没有了征讨罗斯的借口 ， 饱受战争之苦的百姓终于过上了一阵太平日子 ， 社会生产力开始恢复 。 又正因他善于敛财 ， 莫斯科才能拿出巨量财富 ， 去赎回被鞑靼人掳掠为奴的罗斯人 ， 并出台各种经济优惠政策来吸引新移民 ， 从而使得国力蒸蒸日上 。
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【莫斯科市徽】
此外 ， 钱袋伊凡还开始推行一项新的政治制度 。 他以服役为条件向小封建主赏赐土地 ， 这份土地不得按遗嘱继承 ， 当其领主停止服役或改投他国时也会被立即收回 。 这套看似稀松平常的政治制度在日后产生了马太效应 ， 越来越多的小封建主为获得稳定的产业和更好的待遇而拥护日益强大的莫斯科 ， 使得强者愈强 。
1341年 ， 伊凡一世去世 。 他通过巧分遗产 ， 防止了公国的分裂 ， 使莫斯科国家得以继续茁壮成长 。 而那据说给罗斯传授了一整套先进治国经验的金帐汗国反倒陷入内乱 ， 甚至在1360至1380的短短20年间换了至少14个大汗 。 罗斯独立的熹微之光 ， 终于开始显现 。
而耍尽了阴谋诡计的莫斯科 ， 要想领导罗斯的独立 ， 光凭借自身的硬实力显然是不能服众的 。 但莫斯科拥有的 ， 不仅仅是硬实力 。
来自宗教和文化的支持
当时的罗斯 ， 在东正教信仰、语言文字、建筑艺术等社会生活的方方面面 ， 皆深受拜占庭帝国的影响 。 西方史家亨利·皮雷纳曾为此感叹 ， “拜占庭在俄罗斯社会生活中占有如此重要的地位 ， 所以如果没有它 ， 俄罗斯文明就成为不可解释的 。 ”相比之下 ， 鞑靼文化对罗斯的影响 ， 可谓微乎其微 ， 以至于普希金嘲讽道：“鞑靼人不似阿拉伯人 ， 占领俄罗斯之后 ， 他们既没有给俄罗斯以代数 ， 也没有给她亚里士多德 。 ”
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【步入衰亡的拜占庭帝国】
正因如此 ， 在被蒙古征服后 ， 罗斯人仍视早已江河日下的拜占庭帝国为亲爹 ， 并把君士坦丁堡当作圣地 。 而金帐汗国在建国之初 ， 虽为巩固统治而优待东正教会 ， 但当月即别汗于1313年正式尊伊斯兰教为国教后 ， 这种优待就被逐步取消了 。 影响力巨大的教会及其身后的拜占庭 ， 遂开始扶持莫斯科 。
在伊凡一世统治时期 ， 莫斯科成为罗斯教会的领袖、“基辅和全罗斯总主教”的驻节地 ， 即事实上的宗教首都 。 多位由拜占庭钦点的总主教全力支持这个新兴国家 。 如当9岁的季米特里于1359年继承君位、下诺夫哥罗德公国趁莫斯科主少国疑之机夺走了弗拉基米尔大公宝座后 ， 正是靠总主教阿列克塞亲自出马与汗廷斡旋 ， 莫斯科才夺回了大公头衔 。
除此之外 ， 面对不断抬头的地方分离思想 ， 教会旗帜鲜明地支持罗斯统一 。 它还组织人马编写记载全国历史的编年史 ， 以提醒人们这个异族统治下四分五裂的国家仍应是一个统一的国 。 莫斯科无疑是这一政治宣传的最大获益者 。
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