嘚瑟与内涵
嘚瑟与内涵——随笔·四千三百四十九昨夜写了篇〈独步文坛、武坛〉 ， 总觉不好 ， 怕带坏网友；所以 ， 就来篇〈嘚瑟与内涵〉 。首先 ， 要说的是——其实我不是个爱嘚瑟的人 ， 也不经常嘚瑟 ， 而是一个非常注重内涵的人 ， 爱多看、多想 ， 多观察、多思考……举个例子吧 。 前几日 ， 偶尔看到个相亲节目——台上的女嘉宾大多二十出头点 ， 上来一位男嘉宾三十三岁 ， 个子不高 ， 形象也不好……这都不是他的错 。 关键 ， 是他说爱好文史 ， 还看不上史上所有的文化人 。 如是 ， 主持人就让他说个勉强能看上的；他说 ， 李商隐 。 主持人让他背首李商隐的诗 ， 他背不出来；主持人就说上句 ， 让他接下句 ， 他还是接不上来 。这也罢了 。 没想成亲 ， 临走时他要吟首事先做好的诗；关键 ， 他吟出的那所谓诗 ， 是几句通篇大白话 。这就真成了——山中竹笋 ， 嘴尖皮厚腹中空 。其实 ， 白话文诗很容易 ， 只需做到三点：一、是要捕捉到一点小情趣（当然 ， 大情趣亦可）；二、是像说相声样 ， 铺垫之后抖出包袱 ， 即升华下；三、是最好再有点语言张力（这可有可无 ， 属润色） 。何为语言张力呢？不说教 ， 且用年轻时别人教我的——饥饿喂养着革命……饥饿 ， 咋喂养革命呢？看似不通 ， 其实说的是穷人更愿革命、等道理 。诗 ， 我扔了几十年了 。 而扔了 ， 也能随时捡起来 。 如果你扔了很多东西 ， 且都能随时捡起来……这就算是种内涵了 。孙立平 ， 恐怕除了社会学、还是社会学 ， 除了「总体性社会」「总体性资本」、还是「总体性社会」「总体性资本」；且 ， 「总体性」还是卢卡奇的 。 去掉卢卡奇的「总体性」 ， 孙立平就只剩下「社会」和「资本」了；而「社会」和「资本」 ， 又怎么能算是他孙立平的学问呢？总说孙立平不好 ， 像是我欺负他 。 那我说说我的价值观专著《公正第一》 。我弄出了强调公正的「公正第一」后 ， 也是有人先后来掠夺 ， 把「公正」化成「公平正义」、凭嘴大瞎喊 。「公正」怎么能是「公平正义」呢？「公正」的最佳释义 ， 只能是我说的「公众以为正、方为正」；而「公平正义」 ， 是两个含义 。几个回合之后 ， 又杀出了个吴思（好像也很有名 。 至少 ， 南方周末2012-01-20发表了〈【吴思访谈录】何谓公正？〉） 。然而 ， 这个吴思却说：「公正：自作自受 ， 得付相称」、「这跟佛教的因果报应的说法相似 ， 造孽就该遭报应」、「公正是自作自受 ， 善有善报 ， 恶有恶报 ， 得付相称」 。 这不又回到「公平正义」上了吗？所以 ， 嘴大是没用的 ， 得有内涵、有真知灼见 。 像吴思这样 ， 跟那「山中竹笋 ， 嘴尖皮厚腹中空」、勉强看上李商隐却又接不上李商隐的诗句的相亲小伙 ， 又有什么区别呢？总之 ， 我希望——网友们 ， 别见我偶尔嘚瑟了一下 ， 就学着我、到处去乱嘚瑟；而相反 ， 要多看、多想 ， 多观察、多思考……做一个有内涵的人 。本文 ， 就算共勉 。顾晓军 2020-9-2 南京
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