诸子百家|钟嵘《诗品》的问世，对于唐代诗歌盛世的开创有怎样的意义？( 四 )
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南朝贵族的生活十分颓靡
当时在南朝的文坛上有两个趋势十分明显 ， 其一是部分文人在享乐主义的引领下开始追求华丽的文风 ， 他们在诗歌中堆积华丽的辞藻 ， 但是内容意境却十分空洞 ， 而且他们还追求诗歌的写作和音律相符 ， 创造出了所谓的"永明诗体" ， 这在钟嵘看来是十分不好的 。
首先钟嵘认为诗歌的本质是为了表达 ， 而表达的意义在于引起人们的共鸣 ， 因此诗歌的内容才是关键 ， 这种辞藻的堆积本身就没有意义 。而为了符合韵律而强行填充的词汇则更是让诗歌走入了更大的歧路 ， 这一方面会让诗歌内容的表达变得混乱 ， 另一方面其也缺乏实际的意义 。
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在先秦时代诗歌是要配合音乐咏唱的
钟嵘认为诗歌在汉代之前都是要和音乐配合吟唱的 ， 那个时候的创作确实要符合韵律 ， 但是诗歌发展到南朝的时候 ， 已经和音乐彻底划清了界限 ， 因此也就没有必要去可以迎合音律规则了 ， 这样的做法毫无价值 。
而南朝时期的第二个诗歌发展方向则走入了另一个极端 ， 当时的儒家学子们认为诗歌的本质是为了传达思想 ， 因此他们提倡在诗歌中尽可能地减少自己的观点 ， 而是通过用典的方式来构建诗歌 。这样的做法让诗歌变得晦涩难懂 ， 而且几乎完全看不出诗人自己的想法和情感 。
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儒家学子形象
钟嵘对于这样的诗歌创作方式也十分厌恶 ， 在他看来诗歌的创作要有感而发 ， 因此一定要追求自然的境界 ， 这种用典故组成的诗歌既不能表达作者真实的心声 ， 和读者之间也会产生很深的隔阂 ， 甚至称不上是诗歌 ， 而只能说是五言的古文 。对于用典的批判在《诗品》中是这样叙述的：
"'思君如流水' ， 即是即目 。'高台多悲风' ， 亦唯所见 。'清晨登陇首' ， 羌无故实 。'明月照积雪' ， 讵出经史？观古今胜语 ， 多非补假 ， 皆由直寻 。"
为了劝诫这些老学究们走出这个怪圈 ， 钟嵘也尝试用儒家经典来对他们进行劝说 。他提出在《诗经》中赋、比、兴的用法是屡见不鲜的 ， 这种生活化 ， 艺术化的表达方式对于思想的传播和表达没有造成任何影响 ， 还增加了其审美情趣 ， 因此他鼓励当时的儒家学子们放弃对于用典的坚持 ， 用更加自然的方式来创作诗歌 。
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《诗经》书影
钟嵘对于南朝流行的诗歌创作方式的批判对于后世的诗歌发展造成了极为深远的影响 ， 他对于诗歌内容和情感的注重 ， 加快了文人的自我觉醒的进程 ， 让后世的诗歌变得更加生活化 ， 在通俗易懂的同时也富有严肃的意义 。
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唐代诗圣杜甫
结语
诗歌作为中国文学史上的瑰宝 ， 其发展可谓一波三折 ， 在不同的时间段中总有一些诗人受到文化氛围和社会环境的影响 ， 将诗歌的创作方向引入了歧途 。在南朝的时候 ， 由于当时的文人士大夫阶级大多生活环境优越 ， 因此华丽颓靡的文风风行一时 ， 直到钟嵘的《诗品》横空出世 ， 人们才对于诗歌的本质含义有了更深刻的思考 。
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