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非物质文化遗产|“乡音”记录者：留住声音中的乡愁

非物质文化遗产|“乡音”记录者：留住声音中的乡愁
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中新网太原8月29日电 题：“乡音”记录者：留住声音中的乡愁
作者高雨晴
“问我祖先来何处 ， 山西洪洞大槐树 。”大槐树是炎黄子孙的根 ， 乡音则是牵动海外游子乡愁的魂 。
一方水土养育一方人 ， 一句乡音 ， 牵动游子心 。出生于山西太原的李翠文 ， 旅居俄罗斯近三十年 ， 在她看来 ， 乡音是游子与故乡之间联系的纽带 。“虽在他乡生活多年 ， 但始终能说一口原汁原味的家乡话 ， 这使我感到很幸福 。”
中国地域辽阔 ， 汉语方言众多 ， 但随着社会高速发展、普通话普及率提高 ， 中华民族祖祖辈辈传下来的乡音 ， 许多正在加快消失 ， 方言保护成为中国各地近年来的“重要课题” 。
非物质文化遗产|“乡音”记录者：留住声音中的乡愁
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太原市非物质文化遗产保护中心自2017年起在太原市范围内选取10余个方言点 ， 开展太原方言市声采集记录工程 。太原市非物质文化遗产保护中心供图
“太原有2500年的建城史 ， 既有历史烙印 ， 也不乏现代气息 。但在城镇化发展过程中 ， 有关方言的东西越来越少 ， 说方言的人也越来越少 ， 因此 ， 方言保护迫在眉睫 。”28日 ， 太原市非物质文化遗产保护中心主任张建明说 。
晋方言(又称“晋语”) ， 是山西境内主要使用语言 ， 老派太原话(太原土话)则是晋语核心代表 。“一方水土造一方文化 ， 方言恰恰是承载非遗的有效载体 。所以我们从语言、从非遗角度推进地方文化的保护 。”张建明说 。
为留住声音中的乡愁 ， 该中心自2017年起在太原市范围内选取10余个方言点 ， 开展太原方言市声采集记录工程 。这些方言音频、视频资料最终进行电子化处理 ， 之后上传至山西省非遗数据库 ， 进行永久性保存 。
年龄在60岁至70岁之间、男性优先、土生土长、父母必须是当地人、有一定文化素养……在此项工作中 ， “发音人”需要符合以上要求 。“最重要的是 ， 这个人不会说普通话 ， 这样说出的方言才更纯正 。”张建明说 。
据该中心工作人员冯丽娜介绍 ， 方言采集场地分室内和室外 ， 其中 ， 在录音棚内每位“发音人”摄录时长约20个小时 ， 涉及到的单字、词汇、句子等共2000余条 。此外 ， “发音人”还需根据地方特色完成口传故事《水母娘娘的传说》的摄录 。
方言不仅是交流工具 ， 还是地域文化载体 。冯丽娜告诉采访人员 ， 室外摄录内容除忆往事、话家常外 ， 当地习俗采集也是方言保护工作的重要部分 。采集场景包括婚礼、赶集、庙会 ， 体现当地风俗习惯、悠久历史传承、方言特色等 。
在众多“发音人”当中 ， 让冯丽娜印象最深刻的是 ， 一位七旬老人每天从县城乘车赶往录制地点 ， 中间还要换乘两次 ， 来来回回 ， 坚持近一周；还有一位老人 ， 在自己提前做好“功课”前提下 ， 很快投入到声音采集工作中 ， 并配合完成每一项环节 。
“每一位‘发音人’都是带着使命感和情怀在做这件事 ， 他们的精神使我们非常感动 ， 也让我们看到这份工作的意义所在 。”冯丽娜坦言 。
谈及方言保护 ， 山西省社科院语言研究所所长安志伟说：“方言需及时‘抢救’ ， 将其保护起来并传下去 。”他认为 ， 一方面 ， 保护方言就是保护传统文化；另一方面 ， 记录乡音 ， 便是留住乡愁 。
“中国古代诗人陆游曾在其作品《病起书怀》中写道：‘位卑不敢忘忧国’ ， 而我想说的是 ， ‘远游不敢忘乡音’ 。”旅俄华侨李翠文说 ， 对于多年远离故土的人而言 ， 只要听到乡音 ， 就如同回到家乡 ， 亲切之感油然而生 。(完)


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