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大众报业·齐鲁壹点|爱人间——诗人赫赫扬扬和他的《性情集》

“所谓的诗人都是生活在人间的人 ， 人间永远是诗人灵感的源泉 。 ”
“真正的诗人一定是对众生充满爱和悲悯的人 。 ”
“真正的诗人也一定是对世间万物充满爱和悲悯的人 。 ”
茶雾灯影中 ， 赫赫扬扬就他诗中那柔柔糯糯的爱 ， 向采访人员作出了别样的解析和重构 。
“或是前生未了债 ， 系铃无绳用乱麻 。 ”
大众报业·齐鲁壹点|爱人间——诗人赫赫扬扬和他的《性情集》
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爱是诗之永恒主题
褒也罢贬也罢 ， 那都是诗人爱人间的体现 ， 诗人首先是人间的人 ， 而不是云头的神仙 ， 爱人间 ， 是诗人永恒的乡愁 。 真正的诗人 ， 一定是对众生充满爱和悲悯的人 ， 因为人间首先是人的人间 ， 爱人间 ， 首先是爱人 。 即便是爱具体的人不容易 ， 作为群体的人类 ， 还是值得好好去爱的 。 毕竟 ， 人类是造物的杰作 。 《性情集》里的爱 ， 更多的是披上了爱情的外衣 。
【大众报业·齐鲁壹点|爱人间——诗人赫赫扬扬和他的《性情集》】“别来谢客说病酒 ， 明月无言对芳舟 。 春雨情深添燕泥 ， 秋风愁重压潮头 。 杜宇当日催君归 ， 鹧鸪今夜劝人留 。 心事且付荷灯去 ， 星星点点过秀楼 。 ”（摘自《性情集》无题）
放眼世界 ， 孤独和寂寞是物质社会的共有特点 ， 冷漠成为物质积累的孪生兄弟 。 可冷漠掩盖不了人内心对爱的渴望 ， 爱是人类永恒的课题 ， 更是诗之永恒主题 。
“曾说呵护到永远 ， 童心哪知世事艰 。 村前河畔草青青 ， 屋后山头天蓝蓝 。 白墙黑瓦大宅门 ， 红鞋绿裤小秋千 。 春残桑葚紫如旧 ， 只是黄莺已杳然 。 ”（摘自《性情集》无题）
真正的诗人也一定是对世间万物充满爱和悲悯的人 ， 因为人间不仅仅是人的人间 ， 也是万物的人间 。 即便某个节点你对人心失去了信心 ， 你还可以爱万物 ， 比如说 ， 可以给月亮写一写情书：
“独倚危阑 ， 秋来何夕到前村 。 日日雨中黄昏 。 待留千转柔肠 ， 梦里话温存 。 常忆花开时 ， 联袂探春 。 世事纷纷 。 相知者、吾与君 。 人间灯火 ， 难照桂畔仙云 。 却将尺素 ， 裹寸心、一并付天孙 。 过河处、寄予冰轮 。 ”（赫赫扬扬近作“婆罗门引、与月书” ， 未收入《性情集》）
比如说 ， 和莲花谈一场恋爱：
“寥落星空 ， 黯淡烟波 ， 孤帆依旧萍踪 。 蒹葭深处 ， 蛙声又匆匆 。 但得香润寸心 ， 尽平生、勿问西东 。 君俊雅 ， 云台琴歇 ， 仙雾更重重 。 前尘恨懵懂 ， 营营蹉跎 ， 耽延相从 。 天有情 ， 梦中教睹清容 。 从此功名碎事 ， 作绝唱、都付寒蛩 。 佳期至 ， 芳魂路近 ， 晓风送远钟 。 ”（赫赫扬扬近作“满庭芳、与莲书” ， 未收入《性情集》）
爱是一种信仰
作为诗人 ， 是相信有真爱的 ， 不管是广义的爱还是狭义的爱 ， 否则没法写诗 。 赫赫扬扬讴歌爱 ， 实质是崇尚对真善美的追求 。
“戏言来世续前盟 ， 人海转身又一生 。 春送缠绵江南雨 ， 秋迎呜咽漠北风 。 残阳远山双碟路 ， 断鸿寒江孤蓬灯 。 纵使红尘无觅处 ， 奈何桥上待相逢 。 ”（摘自《性情集》无题）
苦难和磨难中的爱更深情更真挚也更值得褒奖 。 用诗演绎这种爱 ， 就是给苦难和磨难中的人们重建不舍的希望 。
“夜梦阑珊闻孤鸿 ， 忆人总在行旅中 。 一江喧嚣绕画舫 ， 半轮寂寞挂长空 。 世事竟负少年约 ， 夙愿或待老来从 。 只是秋风渐无力 ， 相思成霜连天穹 。 （赫赫扬扬作于二〇〇九年 ， 未收入《性情集》）”
诗中的爱是单向的 ， 单向的爱更纯粹更无私 ， 所以也更高尚更动人 ， 只有立场 ， 无论是非 ， 不讲对错 。 诗中的爱和现实中的爱不同 ， 诗中的爱不强调相向而行 ， 更强调奉献 ， 只讲付出 ， 不问回报 。 赫赫扬扬用诗净化爱 ， 赫赫扬扬诗里的爱既不自私更不贪婪 。


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