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老虎山|重磅｜石峁与陶寺：黄河文明的两大标识…山西博物院即将推出考古特展！( 三 )


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▲玉璜 新石器时代
山西陶寺遗址出土
山西博物院藏
石峁遗址所出兽面纹石雕 ， 虽有粗犷雄浑的自身特色 ， 但基本和江汉地区肖家屋脊文化的玉雕图案近似 ， 主要源头都当在海岱龙山文化 ， 更早还可追溯至良渚文化 。 石峁的部分石人面形象、铜器以及羊、牛等家畜 ， 则体现与欧亚草原的联系 。 石峁发现的一些人面雕塑 ， 与广义阿尔泰地区奥库涅夫文化（Okunev）、卡拉库尔文化（Karakol）、切木尔切克文化的石雕人面形象近似 ， 类似的心形或“水滴状”人面形象还广见于阿尔泰山、天山、贺兰山、阴山等地区岩画之上 ， 暗示这个时候包括石峁在内的狭义北方地区和欧亚草原地带可能存在广泛的文化联系 。 有人认为这类“水滴状”人面形象 ， 源头在中国东北地区更早的兴隆洼—红山文化 。
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▲ 石雕神面
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▲神面与双虎石雕
神木石峁晚期的环首刀范 ， 刀柄位置见有塞伊玛·图尔宾诺（Seima-Turbino）式的“X”形花纹 ， 年代约在公元前1800年 ， 杰西卡·罗森认为其具体和阿尔泰地区艾鲁尼诺文化（Elunino）的青铜刀有关 。 另外 ， 神木石峁等老虎山文化后期遗存中 ， 还发现大量绵羊、山羊、黄牛等家养动物的骨骼 。 绵羊、山羊、黄牛有来自甘青地区和阿尔泰地区两种可能 ， 进一步说明此时欧亚草原畜牧文化和中国北方地区农业文化之间开始出现文化交流 ， 形成半农半牧性质的生业形态 ， 为狭义北方地区晚商以后成为畜牧文化区奠定了基础 。
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▲石峁遗址出土的刀范
二
邦国文明与北方模式
石峁石城400多万平方米的庞大体量 ， 雄伟高大的皇城台 ， 宏大复杂的城门 ， 讲究的城墙砌筑技术 ， 精美的玉器和石雕 ， 以及铜器等 ， 都显示出存在强大的社会组织能力和一定的社会分工 ， 社会复杂化程度较高 。 作为古城核心的皇城台出土60多件包含符号、人面、动物、“神面”“神兽”等题材的石雕 ， 以及保留在原地的神面纹圆形石柱 ， 营造出庄严恐怖的气氛；所出20多件骨质口簧 ， 或为祭祀祖先神祇时鼔奏之用 ， 此外还有20多件大型陶鹰、卜骨等 ， 都凸显出皇城台极端神圣的宗教建筑性质 。 石峁古城至少应该是陕北石峁类型的宗教和政治中心 ， 甚至不排除对老虎山文化其他类型有一定统摄力 ， 当已经迈入早期国家或初级文明阶段 。 但石峁最多也只是北方至晋南地区的区域中心 ， 石峁的统治者最多只在北方至晋南地区具有区域王权 ， 而不具有统摄早期中国大部地区的广幅王权 。
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▲骨制口弦琴
石峁遗址出土
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▲骨制管哨
石峁遗址出土
关于中国国家或文明进程 ， 苏秉琦曾提出“古国－方国－帝国”三阶段说 ， 严文明称其为“古国－王国－帝国” ， 王震中修正为“邦国－王国－帝国” 。 石峁显然属于古国文明或邦国文明范畴 。 石峁和东方地区的良渚文化、龙山文化等 ， 都进入邦国文明阶段 ， 但仍存在较大差别 。 最明显的是 ， 石峁现已发现的墓葬 ， 随葬品普遍比较贫乏 ， 少数面积10余平方米的有殉人的大型墓葬 ， 也仅随葬为数不多的玉器、彩绘陶等 ， 或许这还是受到陶寺文化影响的结果 ， 阔大的墓室和殉人着意强调墓主人高贵的社会地位 ， 但随葬品的数量与其地位不甚相称 ， 属于“重贵轻富”性质 。 而东方良渚文化、龙山文化的大型墓葬或棺椁成套 ， 或随葬大量美玉美陶等 ， “富贵并重” 。 此外 ， 石峁多处青年女性人头坑的发现 ， 透露出石峁人残酷对待战俘的一面 。


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