映真文史|其关系如此能“和谐”？，为何李唐统治时期君臣礼仪开始突破
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中国自古以来就被称为"礼仪之邦" ， 儒家思想从先秦时期一直到中国现代长期在中国社会政治和思想文化领域占据着领导地位 ， 故而中国古代时期儒家提倡的"礼义"就成为统治者的治国之道 。
【映真文史|其关系如此能“和谐”？，为何李唐统治时期君臣礼仪开始突破】在中国古代王朝 ， 上至王侯将相 ， 下至平民百姓 ， 不分男女老少 ， 每个人都必须遵循"三纲五常" ， 尤其是女子还必须遵从"三从四德" 。
其中三纲五常指的是人与人之间的应当遵循的道德规范 ， 即"三纲"为君为臣纲 ， 父为子纲 ， 夫为妻纲 ， "五常"指的是父子有亲 ， 长幼有序 ， 夫妇有别 ， 君臣有义 ， 朋友有信 。
因而社会中皇帝与臣子们之间的关系必须严格的遵循君臣礼仪 ， 然而到了唐朝时期大臣已经可以和皇帝同吃同坐了 ， 李唐开国时期就已经完成了君臣礼仪的突破 ， 现在我们就以此为突破点来探究李唐开国的内部关系 。
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一、历史上君臣关系的典范：李唐统治时期
君臣礼仪最早产生于中国古代东周时期 ， 一国的君王产生以后相应的就有臣子 ， 无论是奴隶社会中的君王 ， 还是封建社会中的皇帝 ， 这种关系的产生就代表着君臣礼仪开始在社会中统治地位的确立 。
实际上我们都说李唐统治时期是君臣关系的典范 ， 早在东周君臣礼仪最早开始出现的时期 ， 一直到汉朝时期 ， 大臣们见到君王时是不需要下跪的 ， 最为隆重的就是"行拜礼" ， 而且君臣之间原本就没有那么多细枝末节的礼仪 ， 君与臣同吃同坐 ， 畅所欲言是十分常见的 。
然而这种君臣关系到汉朝时期开始转变 ， 《史记》中有相关的记载："群臣饮酒争功 ， 醉或妄呼 ， 拔剑击柱 ， 高帝患之 。 "因而刘邦时期开始创造了新的更为严苛和严肃的君臣礼仪 ， 后期宋朝君臣关系进一步"恶化" ， 大臣在朝堂上只能站立 ， 元朝演变为跪拜上朝 。
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所以从汉朝的坐而论道 ， 到宋朝站议时政 ， 清朝的跪受笔录 ， 随着封建制度的发展和君主专制的加强 ， 从现代的角度上来说 ， 唐朝在开国时期就能突破当时已经发展完备的君臣礼仪 ， 比起其他王朝的君臣关系 ， 可以与皇帝同吃同坐的唐朝大臣 ， 的确是不容易做到的 。
甚至除了可以与皇帝同吃同坐之外 ， 大臣们在朝堂上是可以畅所欲言的 ， 无论是大臣与皇帝之间 ， 还是大臣们之间 ， 在朝堂上根本不存在因为害怕权力的倾轧而不敢发表自己的见解 ， 甚至大臣们都无须斟酌自己的言语 ， 这样的臣子皇帝是无法招架住的 ， 以至于皇帝的命令和语气在大臣们面前都是小心翼翼的 。
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二、为何李唐统治时期君臣礼仪开始突破 ， 其关系如此能"和谐"？
1.统治者的"明君"思想和大臣们的"贤臣"行为
实际上 ， 我们说君臣关系的和谐与否和礼仪遵守的程度很大程度上都取决于皇帝的思想和态度 ， 而唐朝建国之初 ， 实际上皇帝所处的地位是相当尴尬的 。
一是因为其开国皇帝李渊 ， 据相关历史文献中的记载 ， 其在入主中原之前曾经在边缘的夷狄之地待过相当长的一段时间 ， 所以其出身受到了当时社会中许多世家大族的鄙夷 。
另一方面也是因为唐朝统治者可能都受到了来自胡人血统的影响 ， 因此统治者们思想十分开明的同时 ， 其行为也十分随性 ， 他们虽然仍旧按照历史上延续下来的礼法思想作为统治的根基 ， 但本质上对于儒家思想中强调的纲常伦理是不接受和不认可的 ， 而这样的行为注定在政治上要受到抨击的 。
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