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仁科|五条人 人间及格 | 封面人物( 五 )


“五条人的歌阶级性太强了 ， 写的是生活底层的人 ， 却把最美好、最浪漫的东西给了他们 ， 以至于我们每个人都想拥有 。 就是说 ， 爱情生活里面、感情生活里面的阶级意识 ， 它进入到艺术作品里面 ， 产生一种特有的效果 ， 会让人觉得很猛 ， 然后五条人不满足于这个 ， 它又给你画个浪漫的饼 ， 说我要带你去海边 ， 是不是？就跟那个《热带》一样的 ， 他把那个女人捅死 ， 在她身上找了点钱 ， 买了一辆摩托车 ， 然后就没有钱了 ， 对不对？但是突然间他又发达了 。 这样一种跌宕起伏 ， 一般乐队是做不到的 ， 一般乐队在把玩什么?就是在找那种精神的趣味 ， 捕捉现实和生活的大感觉 ， 但是五条人是直接把这个东西生吃 ， 就生吃直接拿上来 。 这东西一摆就这样 ， 我觉得这个跟他们没有读大学有关 ， 同时他们也读了一些好的东西 ， 当代的、开放式的东西 。 他们比较干净 ， 不像那些大学毕业生有很多文化负担 。 ”陈侗说 。
胡镇超和五条人见面时 ， 如果大家都不说话或开始休息 ， 仁科一定会从包里拿出一本书 。 他对书有着很深的痴迷 ， 十几岁在看叔本华和笛卡尔 ， 得出了面对世界的答案：幸福是不存在的 ， 幸福就是减少麻烦 。 抛开道德层面 ， 如果愿意 ， 可以重塑世界 。 “其实它是一种悲观 。 但我看到了积极的一面 ， 积极是在于就很简单 。 叔本华分析的方方面面的生活 ， 都在现代生活里能找到不断的重复 ， 历史不断地重复 ， 他已经把这些生活问题思考了一遍 ， 让我怎么积极地面对我 ， 看到人间百态 ， 这个东西就这么简单的事 。 ”
他看存在主义 ， 从海德格尔到康德 ， 最近买了黑格尔的《小逻辑》 。 也看张爱玲、莫言、余华 ， 《在细雨中呼喊》看了好几遍 。 疫情期间没法出门 ， 他买了本马克思的《巴黎手稿》 。 “我看了生存、存在 ， 现在到我们社会的建立对吧？那你要去追溯的还是马克思吧 。 再理一下 ， 我们是在一个社会哲学家的框架内 ， 设计出来一些社会规则对吧？当然它后面是根据地域性的社会的不同 ， 产生不一样的方式 。 要溯到马克思 ， 所以我就看了马克思 ， 看的张志伟教授讲马克思的课程 ， 他最近几节课都在讲《巴黎手稿》 ， 我就买来看看 。 ”
茂涛喜欢乔治·奥威尔的《巴黎伦敦落魄记》 ， 作者流亡在巴黎贫民窟的三等旅馆 ， 存款被偷 ， 丢了工作 ， 穷困潦倒 ， 最后成了一名洗碗工 。 从巴黎回伦敦后 ， 生活状况进一步恶化 ， 沦落成流浪汉 ， 结交了几位流浪汉朋友 ， 在不同收容所颠沛流离 。 “他也很底层的 ， 我知道他的那种底层生活流浪打工的状态 ， 能感觉到（他的状况） ， 当然跟我不一样 ， 我没有去洗过碗 ， 我没有在厨房打过工 。 ”但茂涛最爱的还是音乐 ， 音乐人小河记得 ， 刚认识茂涛的时候 ， 一谈到音乐 ， 他眼睛就放大了 ， 说什么都睁大了眼睛 。
仁科|五条人 人间及格 | 封面人物
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录音结束后 ， 茂涛和仁科讨论在音乐中加入酒瓶砸碎的声音  图/本刊采访人员 大食
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仁科和茂涛现在只在过年或清明时回海丰 ， 好友“区区五百元”称他们“没有乡愁” 。 有一年五条人办“回到海丰”演唱会 ， 初二演出完 ， 仁科初三就回广州了 。 “他们对传统文化的东西、对整个故乡没有感情 。 五条人其实是什么 ， 很多人觉得我的故乡我很喜欢 ， 我含着眼泪 ， 他们没有的 。 特别是仁科 ， 他不是这种人 ， 他巴不得回来两天就走 。 他们写的海丰不是写故乡 ， 只不过说我生活在这个地方了 ， 我就写这些东西 ， 我知道这些东西 。 我不觉得他们跟海丰的关系是乡愁的关系 ， 一点都没有 。 他们只会说母亲河30年前已经残废了 ， 真的已经臭了 。 ”
仁科|五条人 人间及格 | 封面人物


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